時代 劇 えろ 動画10

A「(🛅)寮(⤴)生だとす(🈳)ると容(👣)易に掴まりツこは(☕)ないよ。自分たちの(👂)仲間にそんな(🚙)奴が居る(🚽)と思ふのは不愉快だし、(🤰)誰しも油(👠)断して居るか(✡)らな(🐎)あ。」

A「僕は、ほん(🥜)とうの事を(♒)云(🌭)うと、ナオミ(🌫)さんには最(💆)早や望みがないと云うこ(🐾)とを、今日はあなたに宣告する気で来たんですよ。そり(🥒)ゃあ(🔤)の(🕘)人のことですか(🉑)ら、(🐉)又(🏦)いつ何時、あなたの所へ平気な顔(🦄)で現れるか(🤗)も(➡)知(👊)れま(😋)せんが、(🐮)今では(📑)事実、誰も真(🤕)面(😿)目(🕧)まじめ(🤬)でナ(⛔)オ(🕛)ミさんを相手にする者はあり(👡)ゃしないん(😱)です(💎)。熊谷なんぞに云わ(💣)せる(🗿)と(🅾)、まるでみんなが慰み(🏭)物にしているんで、(💆)と(👎)ても(🔊)口に出来ないよう(😵)なヒ(🏂)ド(🎁)イ仇(🙍)名あだな(🚓)さえ附いてい(🎲)るんです。あ(🎀)なたは今まで、知らな(🥪)い間にどれほど耻(📂)を掻かされ(🏐)てい(🧜)る(🔶)か分りゃしません。…(⚫)……」

A「(👻)わからん。理解に苦(🦒)しむ。筋道が(📥)立たぬ。それ(📅)は御無理といふ(📝)も(🔀)のだ(🎗)。お前(✌)はまさかこのお(🦋)れを、いや、まさか、そんな鬼(🤳)のや(⏸)うな、い(🍦)や、まるでわ(🎖)から(📄)ん。お前(🔕)は(🛃)おれ(🧔)の女(🚔)房ぢやない(👽)か(🐣)。やあ、沈む(🐽)。少くとも(👯)沈むといふ(🔢)事だけは眼前の真実だ。冗談(🎩)にしたつて、あ(🐚)くど(🏹)すぎ(⛪)る。こ(🎺)れは(Ⓜ)ほとん(👫)ど暴力(☔)だ。や(🌍)あ、沈む。お(💃)い(😫)、お前どうし(🥤)てくれ(🌾)るん(😐)だ。お弁(🧠)当(🐄)がむだに(🔴)なるぢやないか。この(🤒)お(🔞)弁当(🅿)箱に(🕘)は鼬の糞ふ(🤳)んでま(🤾)ぶ(🌛)した蚯蚓(😑)のマ(♊)カロニ(😜)な(🐊)んか入つてゐるのだ。惜(💍)しいぢやな(♍)いか(🌓)。あつぷ！　あ(🚤)あ(🤨)、たう(🧝)とう水を飲んぢやつた(🎭)。おい、たのむ(🥛)、ひとの悪い冗談(🌩)はいい加減に(🈺)よせ。お(😢)いおい、その(🍦)綱を切つ(🏩)ちやいかん(💟)。死なばもろとも、夫婦は二世(🤺)、(📛)切つて(🆙)も切れねえ縁え(😪)にしの艫綱ともづな、あ、(🎲)いけねえ、切つちやつた。助けてくれ！　おれは泳ぎが出(🥝)来ね(➿)えのだ(🚉)。白状する。昔は少し(🥧)泳げたのだが、狸も三十七になる(🚐)と(🕷)、あ(📇)ちこちの筋(😏)す(🏍)ぢ(🗨)が固く(❇)なつて(🤹)、(🚍)とても泳げやしないのだ。白状する。お(🗝)れは三十七なんだ(📱)。お前とは実際、と(🎩)しが違(🥙)ひすぎるのだ。年(✋)寄りを大事にしろ！　敬(🌎)老の心(🍙)掛け(🔣)を忘れるな！　あつぷ！　(🐠)あ(☕)あ、お前は(🚵)いい子(🥣)だ、な(🎙)、い(😷)い子だか(🤲)ら、そのお前(🚣)の持つてゐる櫂を(🧦)こつ(🤗)ちへ差しのべ(😑)ておく(🍸)れ、おれはそれにつかまつて、あ(😄)いた(📛)たた、何をするん(🎞)だ(🛡)、痛いぢやないか、櫂でおれの頭を殴(🏐)り(🆖)やがつて、よし、さうか(🌐)、わかつた！　お前はおれを殺す(👉)気だな(😈)、(🚊)それでわ(♊)かつた。」と(🆘)狸もその死の直前に到つて、(⛸)は(🍻)じめて兎の悪計を見抜いたが、既に(🤩)おそかつた。

Aす(🐫)ると(🚚)信一は図に乗っ(😌)て、

A　私はこの「お伽草(🛂)紙」と(🍘)いふ本(🏕)を(🦅)、日本(🍐)の国難打開のために敢(🍌)闘してゐる人々の寸暇(📭)に於ける慰労のささや(💨)かな玩(🚫)具とし(🤳)て恰好のも(🔚)のたら(🧀)しむ(👹)べく、このごろ常に微熱を発し(🌠)てゐる(🥐)不(🗑)完全のからだながら、命ぜら(😗)れては奉公の用(🛋)事(🕜)に出勤(🙈)した(🌖)り、ま(⛺)た自分の家の罹(⛑)災の後(🔪)始末(🚒)やら何や(🐌)らしなが(🅰)ら、とにかく、そのひ(👇)まに少しづつ書きすすめ(🏗)て来たのであ(📗)る。瘤取り、浦島さ(📿)ん、カチカチ山(⛳)、その次(🍂)に、桃太(😞)郎と、舌切(🐄)雀を(🍥)書い(🐌)て、一応この「(🐜)お伽草紙」を完結させよう(😤)と私は(🍭)思(🥝)つて(🛣)ゐたのであるが、桃太郎のお話(🍅)は、(🗨)あれは(🦇)も(⛽)う(🏛)、ぎりぎりに単純化せ(🍬)られ(🛠)て、日本(👨)男児の象徴のやうに(🏰)なつて(⛳)ゐて、物語といふよ(🚨)りは詩や歌の趣(🔈)きさへ呈してゐる。もち(😜)ろん私も当初に於い(🚾)ては、こ(💼)の桃太郎をも(🕳)、私の物(😭)語に(🉐)鋳造し直すつもり(🥉)でゐた。すな(😳)はち私は、あ(💱)の鬼ヶ島(💽)の鬼といふも(🗞)のに、或(💵)る種の憎むべ(👄)き性(🆙)格(🚙)を附与して(🦍)やらうと(👡)思つ(🐘)てゐた(🌕)。どうしても(👢)あれは、征伐せずには置けぬ醜怪(🚃)極悪無類(📔)の人間として、(✌)描写するつ(🚂)もり(🔑)であつた(👷)。それ(🥄)に依(🛷)つて桃太(🌭)郎の鬼征伐も(📌)大いに読者(🤫)諸君(🕷)の共鳴を呼び起し、而してその(⛏)戦(🌚)闘も読(🔜)む者の手(🌚)に汗を握らせるほ(🎛)どの真(🎲)に危機(👿)一髪のもの(🏭)たらしめよ(📈)うとた(🚮)くらんでゐた。（未だ書(🔌)かぬ(🤤)自分の(🎑)作品の計(🌰)画を語る場(🗂)合に於いては、作(🏯)者はた(♐)いていこのやうにあどけな(🌪)い(📲)法(🐀)螺を(🆎)吹(🏽)くものである。そんなに、(💱)う(🍌)まくは(🛍)行きませ(🐍)ぬ(🎇)て。）まあさ、とにかく、(🍃)まあ(🎾)、聞き(💨)給へ。どう(🥞)せ、気焔(🏡)だが(🍼)ね(🦅)。とにかく、ひやか(🎌)さずに聞(🙇)いてくれ給へ。ギリシヤ神(🔺)話(😙)に於(🍉)いて、最も佞悪醜穢の魔物は、やはり(💈)あの万蛇頭のメ(🚃)デ(😗)ウサであらう。眉(🛩)間には狐疑(🕟)の深い皺がき(💼)ざみ(🏍)込まれ、小(🛳)さい灰色の(📛)眼に(🤝)は(🗿)浅間しい殺意が燃え(🏽)、(🔽)真蒼な(🌭)頬(🃏)は威嚇の怒りに(🎆)震へて、黒ずんだ薄い唇は嫌悪(🌨)と侮蔑に(💑)ひきつつたやうにゆ(🎤)がんでゐる。さうして長い(♐)頭髪の一本一本が(🏞)ことごとく(🍢)腹(🎢)の赤い毒蛇(👀)である。敵に対してこの無数の毒蛇は、素(🚳)早く一様に鎌首(♐)を(🍡)もたげ、しゆつしゆつと気味悪い音を立てて手(🏯)向(😦)ふ(👡)。このメ(⛽)デウサの姿を(🚓)ひとめ見た者は、何(🌀)とも知(📤)れ(⛺)ずいやな(📵)気持になつて、さう(🖐)して(👅)、心臓が(⏯)凍(⚓)り、から(🕺)だ全体つめたい(🔝)石(🍄)にな(🏄)つたとい(👘)ふ。恐怖といふより(🐔)は、不快感(😠)である。人の肉体よ(🔭)りも、(🚁)人の(🎿)心に害を加(🦒)へる(🕕)。このやうな魔物は、最も憎むべきも(〽)のであり(🕛)、かつまたすみやかに退治しな(🏰)け(📂)ればならぬも(🐅)のであ(🗼)る。それに較べると(🗯)、(🍉)日本の化物は(🎵)単純で、さうして愛嬌がある(🤪)。古寺(📬)の大入道(⌚)や一本足の傘の化物など(⏩)は、たいてい酒飲みの豪傑のために(🗡)無(📶)邪気な(🏚)舞ひ(🐦)をご(💷)らんに入れて(😵)以て豪傑の乙夜丑満の無(🙄)聊を慰めてくれるだけのものである。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たち(🦕)も(🚖)、図体(🤛)ばか(😶)り大きく(♋)て(🚫)、(🏂)猿に鼻など引掻(🎈)かれ、あつ！　と言つて(🚱)ひつく(🥦)りかへつて降(📭)参したりし(〰)て(🎯)ゐる。一(🎐)向(🍩)に(♋)おそろ(🌳)し(🏢)く(🐎)も(🌶)何とも(🔓)無い(👱)。善(🚵)良な性格(🥢)のもののやうに(👂)さへ思(😱)は(⛩)れる。それ(😂)で(🤬)は折角の鬼退治も、甚だ気抜けのした(🎀)物語にな(✒)る(🗂)だらう。ここ(🍜)は、どう(📉)してもメデ(😆)ウ(🌞)サの首以上の(🍭)凄い、(🦃)不愉(🔚)快(🤥)き(😬)はまる魔物を(❤)登場さ(🎷)せなけ(⏩)ればならぬ(🥒)とこ(Ⓜ)ろだ。それでなけ(🍐)れば(🏘)読者の手に(♌)汗を握らせる(🌯)わけにはいかぬ。また、征服者の桃(🍍)太郎(🗣)が、あま(✴)りに強く(🎞)て(🗿)は(🍜)、読者(📖)はかへつて鬼(🔥)のはうを気(🛋)の(🍅)毒に思つた(🤽)りなどして、その物語に危機一髪の(🤶)醍醐味は湧(🤜)いて出ない。ジイグ(🍄)フ(🚼)リイ(🥤)ドほどの不死身ふじみの大勇者でも、(🚅)その肩先(✖)に一箇所の弱点を持つてゐたでは(👫)な(🚉)いか。弁慶にも(🦊)泣きどこ(⛑)ろ(🌸)があつたといふし、とにか(🃏)く(🐇)、完璧の絶(🐹)対(⏪)の強者は、どう(🥡)も物語には(♏)向かない。それ(🕞)に私は、自身が非力のせゐか、(🏭)弱者の心理に(🏧)はい(📑)ささか通じてゐるつもりだが、(🤽)どうも、強者の心理は、(🅰)あまりつまびら(📦)かに知つてゐ(📴)な(🤟)い。殊にも、(🤯)誰にも絶対(🌨)に負けぬ(🔽)完璧の強者なんて(📃)のには、いま(🧛)迄いちども逢つた事が無いし、(🏮)また噂に(🌩)さへ聞いた(⛺)事が無(🌚)い。私は多(🖕)少でも自(💍)分(🎻)で実際に経験(🐗)した(🎒)事で無けれ(🛵)ば、一(🚲)行も一字も書けな(👒)い甚だ空想が貧(🧤)弱(🛰)の物語作(🥦)家(🤛)である(🌠)。それで、この桃太郎物(🍨)語を(🛀)書(🙋)くに(🍒)当(🥪)つても、そんな見(🥃)た事も(🍫)無い(🙄)絶対(😖)不(🖐)敗の豪傑を登場(🈁)さ(📬)せるのは何としても不可能なの(🌭)である。やはり、(🤲)私の桃太郎(➖)は(👗)、小さ(📆)い時から泣虫(💽)で、からだ(🍸)が弱くて、はにかみ(📎)屋(🤓)で(🔡)、さつぱり駄目な男だつたのだが、人の心(🕑)情を破壊し(💡)、(🌬)永遠の絶望と戦慄と怨嗟(🔘)の地獄に(🎆)たたき(🈯)込む悪辣(🦉)無(📟)類にし(🔲)て醜(🍕)怪の妖鬼たちに接して、われ非(🤓)力な(👦)りと雖もいまは黙(🥤)視(✔)し得ずと(㊙)敢然立つて、(🔙)黍(🎥)団子を(😽)腰に、かの妖鬼たちの巣窟に(😂)向つて発足する、とでもいふや(➰)うな(🧗)事になりさ(🔗)うである。またあの、(🧞)犬、猿、雉の三(🔲)匹(😍)の(🌭)家(💸)来も、決して模範的な(👧)助力者では(🎳)なく、それぞれに困つた癖が(🏘)あつ(〰)て、た(🆚)まには喧(🔓)嘩もは(🚵)じめ(🤚)るであらう(🎑)し、ほ(🤯)とんどかの西(💇)遊記の悟空、八戒(🤒)、悟浄(🍸)の如きもののやうに書くかも知れな(🎯)い。しかし、私は、カ(🐉)チカチ山の次(🍺)に、いよ(🛠)いよこの、(🚰)「私の桃太郎」に取り(🐾)かからうとして、突然、ひどく物(⛳)憂い気持に襲(🔌)は(🍭)れ(🚸)たので(💲)ある(🗓)。せめて、桃(😤)太郎の物語一つだけは、こ(🧜)のままの単(🎿)純な形(🏪)で残して置きたい。こ(🤽)れ(🏁)は、もう物語ではない。昔(🤔)から日本人全部に(🍆)歌ひ(🔲)継がれ(🔫)て(🐧)来(🗂)た日本の詩で(🎻)ある。物語(🎾)の筋にどんな矛盾が(🙅)あつた(🌸)つて、かまはぬ。この詩の(🐑)平明(🚉)闊達(🌉)の気分を、(🐠)いまさら(🚉)、いぢくり廻すのは(👿)、(🐃)日本(🚕)に(👝)対(😬)して(🤯)すまぬ。いや(☝)し(🤰)くも桃太郎(♉)は、日本一といふ旗を持(📰)つ(🚍)て(🔞)ゐる(😤)男である。日本一はおろ(🤯)か(🚳)日本二(🏼)も三も経験せぬ作者(🚨)が(🏒)、そんな(🙇)日本一(🔰)の快男子(🚟)を(🚉)描写(🈺)できる筈が(⛑)無い。私は桃太郎(🗾)のあの「日本一」(🦏)の旗を(🛅)思(🔬)ひ浮べ(☝)るに及(🕧)んで、(⛎)潔く「私の(🗣)桃太郎物語」の計画を放棄(👍)した(🏨)のであ(🤭)る。

A　この(💻)ごろは、(🕡)かれ(🔖)も流石さすがに訪(😙)問(⚓)客たちの接(🥩)待に閉(🥨)口を感じ(💸)はじめて(📜)いた。かれら(🕢)の夜々の談笑にお(🔖)となしく耳を傾けてい(🐘)るので(😼)はあるが、ど(🐶)うにもやり切(🎲)れない思いの(🏞)することがあっ(♍)た。か(🐖)れには(😱)、訪問客たち(🕰)の(🥖)卑屈にゆがめられているエゴ(💩)イズムや、刹那主(🎳)義的な奇妙な虚栄を非難したい気持ち(🔩)はなかった。すべては(🍱)弱さから、と解してい(⭐)た(✋)。この人たちは皆、自分の愛情(😞)の深さを持てあ(💺)まし、そ(🦉)うして世間的(🏿)に(🏳)は弱くて不(🤰)器用なので、どこ(♿)にも他(👯)に行くところがなくなって(🛠)、そうして僕の(🚥)ところ(🚊)に来ているのだ、気の毒(🐛)である。せめ(🦉)て僕だけでも親切にも(🐫)てなし(🐀)てやらなければいけ(✝)ない、と(💭)そう思(🕘)って(🍽)いたの(😴)であ(🥊)る(🚫)。と(㊗)こ(📼)ろが、こ(📸)のごろ、ふっと(🥪)或(🚌)る種の(⛏)疑念(🈁)がわ(♿)いて出た(🚴)。な(🚮)ぜ、この人たちは働かな(🎟)い(🤸)のかしら。たいへん素(🥦)朴(💣)な(👢)疑念であった。求めて(🌐)職が得られない(🚒)なら(📃)ば、そのとき(💖)には、純粋(🛍)に無報酬の行為でもよい。拙(➗)つたなくても(🐒)、努力す(🛐)るのが、正しいの(🏣)ではない(🍈)のか。世の中(👲)は、(🐷)それをしなければ、とても生きて(👣)居れないほどきびしい(🐼)と(🚂)ころで(🌯)はない(🗾)のか。生活の(🎱)基本には、(🔓)そんな素朴な命題があ(👹)って、思考も、(💸)探美も、挨(🈂)拶も、みんなその(🔄)上で行(🏒)われているもので(⛺)、こ(⚽)んなに毎晩(📃)毎晩、同じよう(🚢)に、寝(✋)そべりながら虚栄の挨拶ばかり投げ(🌡)つけ(🧚)合ってい(⛺)るのは、ずい(😤)ぶん愚かな、また盲目的に傲(😻)慢ご(⛹)うまんな、あさましいことではないの(🍬)か。ここに集る人(😧)たちより、(🦁)もっと(🏣)高潔の魂を持ち、もっ(🔅)と(🦁)有識の(🤒)美(🐵)貌の(👙)人たち(😄)でも、ささやかな小さ(☕)い(📛)仕事に一生(🎨)、身を粉こにして埋も(🎰)ら(👆)せている(♑)のだ。あの活動写真の助手は、まだこの仲間では、いちばん正しい。それを(♌)、みん(⛄)なが嘲(🏕)あ(🚯)ざけって、僕(🌳)まで(🙉)、(🏜)あ(🐪)の(🌂)人のはり(🦏)切(🍳)りに閉口したのは、(🔁)これはよくなかっ(🥀)た。は(🌸)り切りとい(🛷)う言(🐸)葉(🐥)は、(🥊)これは(🤚)下品な(🃏)もの(〽)ではなかった。滑稽こっ(🎲)けい(👨)なものではなかった。ここに集る人た(🤱)ちは、み(🔏)んな貧しく(⭐)弱い。けれども、(😽)一時代の(😊)この(🤕)世(😋)の思潮(⏬)が、この種の人たちを(🎡)変(🕑)に甘えさせて、不愉快なも(✴)のにし(🔋)て(🌎)しま(🌟)った。一(㊙)体、(🚢)いま(👎)の僕には(🥍)、この人た(😴)ちを(🙊)親(🌩)切にもてなす程(🎯)の(💩)余裕が、あ(🚯)るのかしら。僕だって今では、同じ様に、貧しく(💭)弱(🖕)い(👇)。ちっ(🥝)と(🦇)も違っ(🏑)て(🔔)いな(⛓)いじゃないか。それに、(🦋)いまでは(🎥)、(🎾)ブルジョアイデオロ(👉)ギーの(📢)悪徳(⛄)が、かつての世の思潮に甘やかされて育(😟)った所(🔎)謂いわゆる「ブルジョア・シ(👨)ッ(🛳)ペル」たちの間(🔷)にだけ残(👣)っているので、か(📏)えって(📊)滅(🈁)亡の(🥚)ブ(😔)ルジョ(📏)アた(🐰)ちは、そ(🗒)の廃頽はいたいの意識(🚩)を捨てて(👊)、少しずつ置き直っているので(💏)はな(👖)いか(🎺)。それゆえ(🙄)に(📚)現代は(👁)、い(🚗)っそう(🏕)複(🐹)雑に微妙な風貌を(💾)しているのでは(⏺)ないか。弱(🚩)い(🍌)から、(🔁)貧し(📹)いから、といって必ずしも神はこれを愛(💫)さない(🕒)。その中にも、サ(🐢)タンがいるか(📇)らである(🏰)。強さの(🥝)中(👺)にも善が(🥀)住(🧔)む(🗾)。神は、か(🕣)えって(💀)これを愛する。