九(二一四)
「詩(🎶)(shī )に(🥟)よって情(👀)意(yì )を(🖼)刺(cì )戟し、礼によって行(háng )動に基準を与え、楽(lè(🔯) )がく(🐆)に(🌙)よって生活を完(💘)(wán )成する。これが修徳の道程だ。」
泰伯第(🏣)八(🖨)
「売ろうとも、売ろうと(😴)も。私はよ(🐅)い買手(🏝)を待(🦎)(dài )っているの(🏴)だ。」(👒)
○(✂) (🤚)泰(tà(📁)i )伯==周の大王(たいおう)の長子で、仲(🌠)(zhò(😊)ng )雍(ちゆうよ(📛)う)季歴(き(✔)れき(🕔))(⬆)の二弟が(🐻)あつたが、季歴(🌺)の(❄)子昌(しよう)がす(🥡)ぐれた人(🏜)物(wù )だつた(✂)ので、大王(wáng )は位(🏬)を末(🧤)子季(jì )歴に譲(ràng )つて昌に及ぼしたいと(🔪)思つ(🏠)た。泰伯は父の意(🕉)志を察し、弟の(✨)仲(zhòng )雍と共(🚳)(gò(🔄)ng )に(👟)国を去つ(💖)て南(nán )方にかくれた。それが(😝)極めて隱(🚐)微(wēi )の間(💭)に行わ(🤟)れ(㊙)たので、(🚍)人民はその(🏛)噂さ(🥐)えす(⛑)ることが(😊)なか(🎅)つ(🎧)たのであ(👁)る。昌は後の文王、(🚯)その(🍝)子(zǐ(🔠) )発((💏)はつ)が武王である。
「道を行おうと(🌯)する君(🤞)は大器で強靭(🏙)な意志の持主(🥁)でなけ(🚠)ればならない。任(🔃)務が重大でしかも前(😒)途遼遠だ(🐯)からだ。仁(🈴)をもって自(zì(♌) )分の任務とする、何(hé )と(🎅)重いで(🥒)はないか。死(🙃)にいたるまで(🎄)そ(💊)の任務(🤽)は(📎)つづく、何と(🕯)遠いではないか(😘)。」
「文(wén )王(wá(🚷)ng )が(🌹)なく(🔝)なられた後(hòu )、文とい(🌃)う言葉の(👩)内(nèi )容をなす古聖の道は、(🐝)天意(🔩)によってこの私(🕞)に継(jì(🍘) )承さ(🛎)れているでは(🖥)ないか。もし(✍)その文(wé(👇)n )をほろぼそうとするのが天意であるならば(🚂)、(🗻)何で(📤)、(🥞)後の世(shì )に生れ(📟)たこの私に(🎬)、文に(⏹)親しむ機(👵)会(huì )が(☔)与えら(🍓)れよう。文(wén )をほ(🔄)ろ(✅)ぼすまいというのが天(🕛)意(🥅)であるかぎり、匡の人たちが、いったい私に対(🏮)して(🈺)何が出来(lái )るというの(🤞)だ。」
二九(🔲)(jiǔ )(一(📌)七(📙)六)(🔭)
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