七(一(🛺)(yī(🐺) )九一)
「堯帝(💑)の(🐠)君徳は何と大きく、(🥎)何と荘厳(yán )な(🍾)ことであろ(🦕)う。世(🔶)に真に偉(🍜)大な(🤷)ものは天のみ(👕)であるが、ひとり堯帝(dì )は天とその偉大さを共にしている。その(❄)徳の(🎵)広(guǎng )大無(wú )辺(fǎ(♋)n )さは(📤)何と(🌊)形(🌧)容(🥋)してよいか(👹)わから(😺)な(💑)い。人はただ(♉)その功業の荘厳さと文(wén )物(wù )制(🤫)度の(🐛)燦然たるとに眼(🎙)を(🛋)見(🍘)はるのみ(🆔)である。」(📼)
五(wǔ )(一八九(😥))
○ (🌅)司敗==官名(😏)(míng )、司(sī )法官。この人の姓(🧣)名は明(🎽)ら(🥫)かでな(⛰)い。
こころや(📭)ぶれず
○ 友人と(🕰)い(🍢)う(🚺)のは、おそ(🅰)らく顔囘のことであろう(🍛)。
こ(🥢)の問答の話をきかれて、先師(✔)(shī(⏪) )はい(🚅)わ(🍟)れた(🎥)。――
三(sān )七(一八(😒)四)
二(èr )六(一(📈)七(🥨)三)
「先生(📞)の徳は(🚱)高山(shān )のようなもの(🌀)だ。仰(🌤)げば仰(yǎng )ぐ(😥)ほど高(gā(📩)o )い。先生(shēng )の(👽)信(👐)念(🎂)は金石(shí )の(📰)よう(🥂)なものだ。鑚きれば鑚き(🤷)るほ(😍)ど堅(🛅)い(🛋)。捕捉(⌛)しがたいのは先生(shēng )の(🏯)高遠な道(📣)だ。前にあ(🎏)るかと思うと、たち(🐧)ま(🕡)ち後ろに(🏸)ある。先生(🚖)は(😻)順序を立(lì )て(🔁)て、(😮)一歩一歩とわれわれ(🍵)を導(dǎo )き、われわれ(🗺)の(💚)知識(🌖)をひろめるには各(gè(🐲) )種(🐻)の典籍、文(🆘)物制度(🕌)を以(🕵)てせられ、われわれの(🌸)行動を(🧟)規制する(🏽)には礼を以てせら(🍩)れる。私はそのご(✍)指導の精妙さに魅せ(⏫)られて(🔕)、(🥑)やめようとしてもやめることが出来(lái )ず(🍸)、(🥍)今日まで私(🖊)の才能(né(👅)ng )のかぎりを(🏼)つくし(🏄)て努力し(🧛)て来た。そし(🅾)て今では、どうなり先生(🚳)の道(🌸)の(⬛)本(🥂)(běn )体をはっきり眼の前に見(jiàn )ることが出来(🛹)るよ(🏛)うな気(🍇)がする。しかし、いざそれに追いつ(🐴)いて捉えようとす(👇)ると、(🌲)やはりど(📤)うにも(🗃)ならない。」
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