中出し の 儀式6

A　――(🚅)ど(🥨)うも、(🥜)とんだ災難でございましたね。（と検(🦋)事(⏰)は芸術家に椅(🦊)子(🎾)を薦すす(🕠)めて言いました。）奥さ(🎼)んのおっし(💼)ゃる事は(🖲)、ちっ(🦐)とも(🗾)筋(🐫)道がと(Ⓜ)おりませんので、私ど(🤛)も困って(❣)居ります。一体(💣)、どういう原因に拠る決闘だか、あなたは、ご(🚺)存じ(❕)な(🏟)んで(🍀)す(🌅)ね。

A「――(😤)―そ(🛋)ら、あた(❎)しかて、この間か(🐽)らあんた等らのいてると(🚇)こで電話かけたりしたのん(😩)は、注(🍚)意が足らな(🌵)んだか(🌒)も知れん(🕐)。けどあの電(🚄)話(🚃)聞い(📊)てた(🛁)ら、なおのこと、今日(👢)は何もそない(🔘)改まったことやない、ほん(📟)内(👗)証の集り(⌛)や云うこと、あんたに(✖)も分って(🤹)る筈や(🤢)ろ。た(👍)とい又(✡)何であるにしたかて話し(🍻)てええ(☕)こ(🐭)と(⛔)と悪(🔒)い(😆)こととある(🚯)や(🦕)ない(🦄)か。―――そん(😏)な、ま(♌)だどう(🛠)な(🌐)るやら分りもせんこと子供(💢)に話す(🐼)云うこ(🚸)とあるかいな。―――あんた、いつから此処ここの家にい(🚷)てるのん(💼)。昨日や今日奉公に来たんやあれへ(🥦)んのに(🌔)、それぐらい(😟)の(🔋)こと(💼)分ら(📜)んのんかい(🤡)な」

Aと(🏍)、気を引い(🐧)てみた。そして雪(🎬)子が、(🌇)

A「僕は、その(🌬)おじいさん(🦐)は、(🍵)きっと大数(🦊)学者じ(😗)ゃな(🦁)いか、と思う(🌄)のです(㊙)。き(🍾)っと、そうだ(👧)。偉い数学者なん(🐡)だ。もち(❌)ろん博士さ。世界的な(❤)んだ。いまは、数学が(🐨)急激に(🌭)、どんどん(🍖)変ってい(🥨)るときなんだ(👿)。過渡期が(🛵)、はじま(🏚)って(✴)い(🍹)る。世界大戦の(💧)終(🌴)りごろ、一九二〇年ごろ(🆑)から今日(♿)ま(🔆)で、約十年の間にそれは、起(😓)りつ(🐠)つある。」き(🚁)のう学(📪)校(👡)で聞い(🐧)て来(🔆)たばか(🕛)り(🤽)の講義をそのまま口(➡)真(🔽)似してはじ(📷)めるのだから、たまったもの(♑)でない(🛩)。「数学の歴史も、振りか(🧣)えっ(👂)て見れ(🐙)ば、いろいろ時代と(💻)共に変(🍩)遷し(🥛)て(〰)来た(🤯)ことは確かです(📩)。まず、(🤧)最(🚝)初の段階(🧕)は、微積分学の発見(🌹)時代に(🚤)相当す(🕚)る(🤜)。それからがギリシャ伝来(👦)の数学に対す(📋)る広い意味の近代的数(🔱)学で(🈹)ありま(🏛)す。こうして新しい(🈵)領分が開けたわけですから、(📯)その開けた直後(🚰)は高まる(🌲)というよ(🐪)り(❓)も寧む(👸)し(➿)ろ(🗝)広まる(🗣)時代、拡(🔒)張の時代です。それが十八(🙄)世(🦖)紀の数学(😮)であります。十(🆓)九世紀に移る(📞)あた(🈁)りに(🏙)、(💎)矢張(🛥)りかか(🔞)る階(📋)段があり(⏪)ます。すなわち、この時も急激(👣)に変(💮)った時代(🥟)で(➿)す。一人の(🌍)代表者(🗜)を選ぶならば(🧠)、例え(😱)ば Gauss. ｇ、ａ、(🥖)ｕ(😕)、ｓｓ(💊)です。急激に、どんどん(👅)変化している時代(🈚)を過渡(🍣)期というならば、(🥓)現代などは、まさに大過渡期(💨)であ(🥣)ります。」て(🌯)んで、物語にも(💪)なんにもなってやしない(🔙)。それでも末弟は、得意である。調(📴)子が出て来た、と内心ほくほくして(🤤)いる。「(🍨)やたらに煩(🔊)瑣はんさで、そうして定理ばかり氾濫はんらん(🚌)し(🦈)て、(💳)いまま(🍰)で(🛃)の数学(🎉)は(🎁)、完全に行きづま(😘)っ(🚹)て(📖)いる。一つの暗記物に堕してしまった。このとき、数学の(🍙)自由性を叫んで敢(😆)然立(🎙)ったのは、いまの(🔛)その、(📝)お(🔵)じいさんの博(🦊)士(🧚)で(🦕)ありま(🎍)す。えらいや(🌡)つな(🎹)んだ。もし探偵に(💳)で(😊)もな(🥩)っ(🍳)たら、(🧥)ど(🕞)んな奇怪な難事(⏯)件でも(🛢)、(🏾)ちょっと現場を一まわ(⛺)り(🏣)して、たちまちぽんと、解決して(👼)しまうに(🛣)ちがい(🚂)ない。そんな頭(㊗)のいい、おじい(🌑)さ(🦐)ん(✴)なのだ(🔰)。とにかく(🤱)、(🔔)Cantor の(😌)言う(❕)た(🎠)ように、」また(🐓)、はじま(🦁)った。「数学の本質は(🚍)、その自由性(🌆)に在る(🔙)。たし(🤞)か(🆎)に、(🕥)そうだ。自由性(🍅)とは、Freiheit の(🚎)訳です。日本語では、自由という言葉(🎈)は、は(💩)じめ政(🌏)治的の意味に使われたの(🌔)だそう(🅰)ですから、Freiheit の本来(🤓)の意(🌚)味と、しっ(😀)くり(🈁)合わないかも知れない(🚆)。Freiheit とは、と(🕗)らわれない、拘束されない、素(👚)朴のものを指していう(😢)のです(🖍)。frei でない例は、(🕣)卑近(🐦)な所に沢(🎠)山(🙋)あるが、多(🕴)す(📏)ぎて(📐)かえって挙(⛎)げにくい。たと(📔)えば、(🦉)僕のうちの電話番号はご存じの(🔅)通り4823ですが、こ(👦)の(🛑)三(🍲)桁けたと四桁けたの間に、コン(🏴)マを(💓)い(㊙)れ(🙌)て、4,823と書いている。巴里パリのように48 | 23とす(🎼)れば、まだしも少しわかり(🕦)よいの(🌊)に、何でもかでも(🕚)三(🥘)桁け(🚰)たおきにコ(💼)ンマ(📆)を附けなけ(🐻)れば(⛷)ならぬ、とい(😍)うの(📥)は、(🗓)こ(⏹)れは(🏀)すで(🛀)に一つの囚(🚃)と(👔)ら(🤮)われであ(📺)ります。老(🍳)博士はこのような(🔦)すべての(📶)陋(🥚)習ろう(🌓)しゅう(🎮)を打破しよ(🆖)うと、努め(📏)ているのであ(😳)ります。えらいも(🏕)の(📽)だ。真(🏭)な(🕗)る(🛏)も(🚜)ののみが愛すべき(🎂)ものである、とポアンカレが言っている。然り。真なるものを、簡潔に、直接とらえ(⏹)来っ(🍼)たならば、それでよい。それに(🙀)越(🚏)したことがな(📞)い。」もう、(🦋)物(👊)語(🖕)も何もあ(🌎)ったものでない。きょう(🧦)だいたちも、流石に(🥈)顔を見合せて、閉(🈁)口している。末弟は、更(🔪)にがく(🎺)がくの(😂)論を続ける。「(🎀)空論をお話し(😤)て一向とりと(🔺)めがないけれど、それ(👇)は(📩)恐(🧡)縮であります(🦑)が(🅰)、丁度(♎)このごろ解析概論を(🐤)やっているの(🌋)で、ちょっと覚え(⛽)ているのですが(💟)、一つの例として級数についてお(⏬)話したい(♟)。二重もしくは、(📶)二重以上の無限級数の定義には、二種類(♟)あるのではないか、と(💲)思われる。画を(👀)書(🍥)いてお目にか(👵)け(🔺)ると(👏)、よくわかる(😂)ので(🗳)すが、謂わ(🏪)ば、フランス式(🍢)とド(🖊)イツ式と二つ(🎀)ある(🚰)。結果は同じ様なこ(🥇)と(🎆)になるのだが、フ(⛹)ランス式(🤐)のほうは、すべての人に納得の行くよう(🌝)に、いかにも合理的な立(🛤)場である。け(📷)れども、(🦀)いまの解(🕞)析の本すべてが、不(🦏)思(🏀)議に、言い合せた(🕧)ように、平気で(🏳)ドイツ式一方である。伝統と(😕)いうも(💾)のは、何か宗(⛪)教心(🐬)をさえ起させる(🐵)らし(📻)い。数(🙊)学界にも(📆)、そろそろこの宗(🍞)教心がは(㊙)いりこんで来てい(🔣)る。これは、絶(🚌)対に排撃しな(㊗)ければならない。老博(🔅)士は(🏧)、この伝統の打破に立ったわけで(⏲)ありま(🐗)す。」意(🔧)気いよいよあがっ(🥟)た。み(🙆)んなは、(👍)一向(🤼)に面白くない。末弟ひ(🌟)と(♓)り、(👳)まさにその(🗜)老博士の如くふるいたっ(🤐)て、さ(🌂)ら(🖌)にがくがくの論(🕒)をつ(🌱)づける。

A　もと(😝)より(🚩)これは嘘であります(🏬)。ヘルベルト・(😸)オイ(🅰)レンベル(⛄)グさん(🕵)は(📇)、そんな愚かし(💏)い(⛸)家庭(🎐)の(👉)トラブルな(🛌)ど惹き起したお(🙉)方では無いのであります。この小品の不思議なほどに的確な(📬)描写の拠って来ると(🚟)ころ(🌷)は(🏵)、(♟)恐らくは第一の仮(🚧)説に尽くされてある(🤧)のではない(🀄)かと思(🦅)います(🗄)。そ(🌅)れ(🕓)は間違(🔠)いな(👿)いのであり(🤲)ま(🐛)すが、け(🐹)れども、こ(🌞)とさらに第二の嘘の(🙈)仮説を設けたわ(🐌)けは、私は(🌤)今のこの場合、しかつめら(👇)しい名(😊)作鑑賞を行お(👑)うとしているのではなく、ヘ(🦀)ル(🎥)ベ(👾)ルトさん(✡)に(🚬)は(👼)失礼ながら(🍘)眼をつぶっ(💣)て貰って、この「女(✳)の(💨)決闘」とい(🔵)う小品を土台にし(💆)て私が、全く別な物(🥎)語(🚯)を試(㊙)みようと(🤲)して(🚷)い(😒)るからであります。ヘルベ(👀)ルトさんには全く失礼(🧘)な態(🔎)度である(🏽)と(✂)いうこと(🚂)は判って(⛽)いながら、つまり(👽)「尊敬し(✨)ているからこそ(🥟)甘えて(🥄)失礼もするのだ。」とい(💰)う(🔊)昔から世に行わ(Ⓜ)れているあのくすぐった(🍡)い作法の(😪)ゆえに、許していた(👼)だきたいと思うのであり(➗)ま(💢)す。

A「この(📱)方(🚂)は横浜のジェー(👵)ムス・ブラ(🐰)ウ(🚴)ンさんの奥さんで(🧜)いらっ(🚳)しゃいま(🤮)す。――(🙁)―この方は大(❔)井町(🕷)の電気会社に(🐢)出ていら(✖)っしゃる河合譲治さん、――(⛲)―」