九((🍄)一九三)
一(yī )一(一九五)(📵)
「共に学ぶことの出(chū )来る人はあろ(🎤)う。しかし、その(👘)人たちが共(🏟)に(🐷)道(🦓)に精進(jìn )すること(🎿)の出来る人であるとは限らない。共に道(dào )に精(jīng )進(😻)することの出来る人(🏂)は(🚂)あろう(🧒)。しかし、その(🥁)人(🤵)(rén )たちが、い(😦)ざという時(shí )に(🏆)確乎(hū(😟) )たる信(xìn )念に立って行(🎌)動を共(🙃)にしうる人であるとは限らない。確(📕)乎(🔇)たる信念に(🗨)立(🎫)って行動を共に(🥐)しうる人はあろう。しかし、その人たちが、複雑な現実の諸(🖖)問題に当面して(🥘)、なお事(🙆)を誤らない(🆖)で共(gòng )に進(🆙)みうる人であると(🤰)は限ら(❤)ない。」(🍾)
一七((Ⓜ)二二二(💫)(èr ))
「安ん(😣)じて幼(🙇)君(♑)(jun1 )の補(bǔ )佐を頼み(🈺)、(📇)国政(zhèng )を任せるこ(⏸)とが出来、(🌐)重大事に臨んで断(💊)(duàn )じて(🥌)節操を曲げない(⛳)人、かような人を君(📁)子人とい(🛵)うので(🏨)あろうか。正にかよ(🕜)う(🗣)な人(🧤)をこそ君子人と(🗑)い(🚔)う(💋)べきで(🏑)あ(🤖)ろう。」
○(🖼) 子(zǐ )貢(gòng )は孔子(😵)が卓(zhuó )越した(🍯)徳と政治(😲)能力(🐸)とを持ち(🤯)なが(✏)ら(🍝)、い(🍬)つま(👗)でも野(🍬)にあるの(🧝)を遺憾として(🔆)、(🎊)かようなこと(🆕)をいい(🧘)出したのであるが、子貢(🕡)らしい才(cái )気(🔡)の(🏪)ほとばしつた(🛰)表現である。それに対(duì )する孔子の答えも、(📉)じ(♊)よ(〽)うだ(📫)ん(💖)ま(🛫)じりに(💂)、(🕜)ちや(📈)んとおさえる所(suǒ )はおさえ(📴)ているのが(🗾)面白(bái )い。
「君(jun1 )子が行っ(🤚)て住め(🐁)ば、いつまで(🌰)も野(yě )蠻な(👔)こともあ(🎣)るまい(🌷)。」
「大軍の主(zhǔ )将でも(👜)、それ(📘)を捕虜(🐱)に出(✔)来ない(🛃)こと(🏷)はない(🍯)。しかし、一(yī )個の(👀)平凡人(🍫)でも、その人の自(👣)由な意志(❎)を奪うこと(♑)は出来ない(🎛)。」(🥞)
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