男 友達 と セックス6

A　君の手紙だって同(🏬)じ(🈲)事で(😀)す(🌦)。君は、(🐲)君自身の「かよわ(😅)い(🍝)」(🍡)善良(🚿)さを矢(😳)鱈やたらに売込もうとしてい(📒)るようで、実にみっと(🤷)もない。君(♉)は(😞)、そんなに「かよわく」(🤷)善良なのですか(🕉)。御(🈶)両親を(🕊)捨てて(🚋)上京し、がむしゃらに小説を書いて突進し、とうとう小(🍪)説家として(📓)の一戸を(🍖)構えた(🍛)。気の弱い、根からの善人には、と(🐅)て(📠)も出来る(📯)仕(🎱)業し(🏑)わざで(⏰)はありま(💵)せん(👓)。敗北者(🥊)の看板は、や(♿)め(🗿)ていただく。君は(🎷)、(👽)たしかに(🤧)嘘ばかり言っています。君は、まずしく痩やせた小説ばかり(📯)を書い(😋)て、そうして、昭和の文壇の片隅か(⛓)たすみ(🏜)に現われかけては消え、(⬆)また現われ(🌻)かけては(💇)忘れら(👾)れ(♐)て、そうし(📩)て、このごろは全(❤)く行(🕉)きづまって、(👌)語学の勉強(🕚)をはじめようか、(💱)日本の(👫)歴史を研(🥄)究し直(🚺)そうかと考え(♒)ているのだ(🔓)そうです(🐛)が、全部嘘です。君は、そんな自嘲じちょうの言(🏞)葉で人に甘えて、(🏝)君自身の怠惰と傲慢(🌷)をごまかそうとしているだけです。ちょっと地味に見え(🍃)な(🌎)がらも、(🖼)君ほど自我の強い(🏓)男は、めったに(🔓)ありません。おそ(🈷)ろしく(🚘)復讐(🥔)心の(🍏)強い(🍋)男(🧔)のようにさえ見えま(🙊)す。自分自身を悪い男だ、駄目な(😗)男だと(🚰)言いな(📦)がら、(🌛)そ(🐄)の(🖍)位置を変える事に(🔌)は(🍴)少しも努力せ(🚻)ず、あわよくば(🐊)そ(📡)の(💡)儘(🔻)ま(🔮)まで(📞)いたい、け(🐚)れど(🍟)もその虫のよい考えがあま(🏠)り(📊)目立(🛑)っ(🔤)て(🚉)も具(🏵)合(🚂)いが(✈)悪いので、仮病の如くや(🍐)たらに顔(📎)をしかめて苦痛の(🗳)表情(🤥)よろしく、(🙀)行きづまった、ぎ(🤘)りぎり(🦗)に困惑した等と呻う(📫)めいて(♟)いるだけの事(🔽)で(🤙)、内心どこかで、だけど俺は偉いんだ、俺の作(🕧)品は(⬜)残るのだと小声(🎵)で囁ささや(💘)い(🐉)て赤い舌を出し(🎃)ていると(🤱)いうのが、君(🎂)の手(⛏)紙の(📊)全体(🤝)から受けた印(🃏)象であります。君自身の肉(📮)体(🍒)の疲(👱)労やら(🎽)、精神の弛緩しかん、情熱の(🏉)喪失(➖)を、ひたすら時(🥎)代のせい(😂)にして(🐌)、君(🏴)の怠惰を巧みに理窟附けて、人の同情を得ようとし(🍼)ている(🤷)。行きづまった(⛺)、けれどもその(🆒)理由は、申し(🥥)上(🤙)げません(⛷)等と(🚁)、(✂)なんという思わ(✔)せ(🍩)振りな懦弱(🏫)だじ(☕)ゃくな言い(🏺)かたをするのだろう(🚃)。ひどい圧迫を(🚑)受け(🚇)ている(📟)のだが、(🎦)けれど(♋)も忍んで、(☝)それ(🥔)は申し上げませんと殊勝な事を言ってい(🏨)るようにも聞(😒)えますが(⛩)、誰が一体(🐟)、君(🏘)をそんなに圧迫(👲)し(🍙)ているの(📞)ですか。誰ですか？　みんなが君を(🎺)、大(🥙)事にしてい(🈳)る(🚒)じゃ(🔌)あり(💊)ませんか。君は慾張(😽)りです。一本の筆と一帖の紙を与えられたら、作(📌)家は(🥪)そこに王国を創(👀)つ(⛳)くる事が出来るで(⏰)はないか。君は、自身の影におびえて(🌋)いる(👶)のです。君は(😦)、あり(👆)もしない圧迫を仮(🍵)想して、やた(💞)らに七転八倒しているだ(🚜)けです。滑稽な姿であります。書(⬅)きたいけ(🗜)れども書けなくなったと(🌻)いう(🈴)のは(🤵)嘘で、君には(🤫)今(🌖)、(🏝)書きた(😤)いものがなんにも無い(🦗)のでしょう。書きたいものが無く(➡)なったら、(❄)理窟も(🐽)何もない、それっきりです。作家が死滅したので(🌎)す。救助の仕様もありません。君の手紙を見(🕹)て、自分(🦖)は君の本質(👾)的な危機(📪)を見まし(🧛)た(🎺)。冗談言って笑ってごまかし(🐖)ている時ではありませ(🌚)ん。君は或(❌)い(🤒)は君の仕事にやや満足しているの(📇)で(🌚)は(🔁)ある(😩)まいか。やるべきと(🤕)ころ迄(🌙)は、や(🌾)り果した。これ以上のも(🎤)の(🍿)は、もはや書けまい、まず、これ(😔)でよ(⭐)し等と考えているの(🌽)でしたら(⛰)、とんでも無い事(💄)です。君(⏭)は(🍆)ま(🐀)だ(🈵)、やっとお(🎄)手(🍍)本を(🎇)巧みに真(🔦)似る事が出来ただけで(🛺)す。君(🍏)の(💴)作品(🚷)の(🏥)中(🎟)に(⤴)十九世紀(🛫)の完(🔋)成を見附ける事は(♓)出来ても、二(🍗)十世紀(🍻)の真(♏)実が、すこしも具現せ(😔)られて居りません。二(😳)十(🍜)世紀の真実と(⏫)は、言(👶)葉(💚)を(🎛)かえて言(🦇)えば(㊗)、今日のロマンス、或いは近代芸(✈)術という事(🤘)になるのですが、それは君の作(⛸)品だけで(⏳)なく、(👐)世(🥩)界の誰(🗼)の作品の中にも未(🌪)だはっき(✴)り(🔳)具(🚷)現(🚪)せられて居りません。企図した(😏)人は、す(♑)べて無慙むざんに失敗し(🔬)、少し(🍒)飛び(⛸)上りそう(🚺)になっ(🕐)ては墜(👳)落し(😺)、世人には山師のように言われ、まるでダ(🧣)ヴ(👥)ィンチの飛行機(🔯)の如く嘲笑せられている(🐰)のです。けれども(🗂)自分は信(🉐)じて(😼)います。真の近代芸術は、(🚯)いつの日(🕜)か(🐵)一群(⏸)の天才たちに依って必ず立派に創(🤢)成せ(🍕)ら(🌴)れる。そ(⏫)れは未だ世界に全(😂)く無かったものだ(🚨)。お手本から完全に解放せられて二(🔚)十世紀(💐)の(🧠)自然から堂(😲)々と湧出ゆ(🤮)うしゅつす(💝)る芸(🔃)術(🗨)。それ(🐭)は必ず実現(👢)せ(🏉)ら(🔙)れる。そうして自分は、そ(🆑)の新しい芸術(🚘)が、世界(😠)の(♍)ど(💆)この(😩)国よりも、この日本の国に於(🧢)いて、最も(😛)美事に(🍼)開花(🧒)するのだと信じて(🔛)いる。君たち(⛑)と、君(🚓)たちの後輩が、それを(🎵)創るようになるだろうと思っている。日本には(🗻)、明治以来たくさんの作家が出ましたが、一つの(🆙)創(🎖)作(🤼)も無か(🐕)ったと(🥜)言ってよい。創作と(🚦)い(🚯)う言(🚂)葉(⛴)は、誰が発(🍙)明した(🥧)ものか(👠)わからないけれども、実(👱)に(⛸)い(🔌)い(🦑)言葉だと思(🐵)う(🍏)。多くの人は、この言葉を小説の別名(💙)の如(🤶)く気楽に(〰)考えて(🦁)使用し(🐁)ているようで(😺)す(🌘)が(🌗)、(🚷)真の創作は未(👹)だに日本(🤸)に於いて(🤰)明治以(🚳)後、一篇(🐗)も(🛸)あらわれ(😷)ていないと思う(🤝)。どこか(👥)に、(🔟)か(➡)なら(♐)ずお(🌳)手本の匂いがします。それが愛嬌あいきょうだった(➗)時代も(🎄)あっ(🔁)た(💺)の(📘)ですが、(⚾)今では外国の思想家(💐)も(🛌)芸術家も(👌)、自分たちの行く路に(😊)就いて何(🌥)一つ教えて(🛄)はくれません(🌥)。敗北を意識せず、自(🎰)身の(🤬)仕事(🐧)に幽か(😏)す(🙂)かな(🚷)が(⏳)らも希望を(✔)感じて生きている(⏰)のは、いまは(🚂)、世界中で日本(🚦)の(🎒)芸術(🙇)家だけ(🚶)か(🐷)も知れない(🌠)。仕合せな事です(🕍)。日本は(👏)、芸術(💽)の(👲)国(🕉)なのかも知れぬ。

A承(🦖)元四(🗽)年(👃)庚午(💛)。五月小。六(🏬)日(🤙)、癸巳(🚆)、将軍(🖇)家、広元朝臣の家(🌮)に渡御、相州、武州等参らる、和(🎽)歌以下の御興宴に及ぶと云々(✨)、亭主三代(🐭)集を以て贈物(🐇)と為(💟)すと云々。廿一(🐪)日、戊(🎗)申、将軍家、三浦三崎に渡御、(🤣)船中に於て管絃(🥢)等有り、毎事興を催す、又小笠懸を覧る、常盛、胤長、幸(🍰)氏以下(♏)其(😡)射(📘)手た(📌)り(🔪)と云々。廿五日(🍀)、壬子(🖼)、陸奥国平泉保の伽(🔋)藍等興隆(👹)の事、故右幕(⛽)下の御(📮)時、(😨)本(⚫)願基衡等(🍲)の例に任せて、沙汰致(🥠)す可き(🆔)の(👒)旨、御置(📈)文を残さ(🌙)るるの(👅)処、寺塔年を追ひて破壊(🐠)し、供(💂)物燈明以下の事、已に断絶する(👪)の由、寺僧(🛒)各(🏞)愁へ申す、(🍄)仍つて広元(🧐)奉行として、故の如く懈(🈹)緩の(🥂)儀有る(🏿)可からざ(🌄)るの(👤)趣、今日寺(🌒)領(🏵)の(💯)地頭の中(💝)に仰せ(🏿)らると云々。

A「柳春(⛓)帖りゅうし(🍒)ゅんじょう」(🚨)

Aと、又杯のふちを舐(㊗)め(🚯)た。

Aと、鏡を視みつめ(⏬)た(💤)ままの姿勢で雪子(🕝)が云っ(👺)た。

A「ええ、僕は(🈹)鍵を持っ(😁)てい(🥀)るん(📮)です。―――」