一(yī )一(一(yī )九五)
「無(🕳)知で我流の新説(shuì )を(🛀)立てる者(🧟)もあるら(🚔)し(🐖)いが、(📊)私は絶対(duì )に(👹)そんなことはしない。私はな(⛓)るべく多くの人の考え(🔈)を聞いて取捨(🛳)選択(zé )し、(🚌)なるべく(😡)多く実際を見(jiàn )てそ(😆)れを心に(😙)とめておき、(🔛)判断の(⛑)材料(⛽)(liào )にするよう(😭)につ(💵)と(😤)め(🚎)ている。むろん、そ(🏖)れではまだ真(zhēn )知とは(🐮)い(🆘)えないだろう。しかし、それが真知(🕗)にい(🗜)た(🛤)る(🧤)途(tú(💘) )み(❕)ちな(🗳)のだ。」(💩)
○(😶) 原文(wé(😁)n )の(😤)「固」は、「(😧)窮(🦗)屈」でな(🐖)くて「頑(🛶)(wá(😄)n )固」(🚥)だという説もある。
一二(二(🌶)一七)(🔝)
○ 子貢は孔子(zǐ )が(🈁)卓越した徳と政治(zhì )能(⛑)力と(🍼)を持ちながら、いつま(❔)で(🌌)も野にあるのを(🐶)遺憾(hàn )として、かようなこと(🌲)を(🉑)いい出したのであるが(🌙)、子貢(gòng )らしい才気のほとばしつた表現(🎓)で(🤾)ある。それに対する孔子の答(📙)(dá )えも(🏫)、(🎞)じようだんまじり(🚋)に、ちやんとお(🔀)さえる(😟)所はおさ(👭)えているのが面白(😰)(bá(📁)i )い(😔)。
「孔(🥞)先生はすばらしい先生だ。博(🥝)学で何ごと(⚪)に(🎯)も通じてお出(💰)でなので、これ(❄)という特長(zhǎng )が(💎)目立たず(⛹)、そ(🥚)のために、却って(🍫)有(🔂)名にお(🏙)な(🥤)り(㊗)になること(✨)がない。」(🐭)
とある(👪)が、由の顔を(😣)見(📓)ると私(sī )にはこの詩が思い出される。」
○ (🗻)孔子自身(shēn )が当時(shí )第一流(liú )の音(🎟)楽家であつたことを忘れて(😉)は、この一章の(📐)妙味(wè(🕝)i )は半(🛥)減(🥋)する。
「仁とい(🎑)う(💈)ものは、そう遠くにある(🚚)ものではない。切実(👑)(shí )に仁を求める人(🔠)には、仁は刻(🙎)下(🔌)(xià )に実現さ(🐎)れるのだ。」(⌛)
陳ちんの司敗(😟)しはい(😎)が(👽)た(🍦)ずねた。――
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