4むろん(🔢)彼は(📈)、仲(🚚)弓(gōng )の問題にかかわりな(💵)く、これまで(🤛)にもそ(🔓)の点に力(lì )を(🔳)入れ(📷)て(⛏)門(🍶)人たちを(⏬)教(🕑)育(😹)して来たのである。彼がつとめて「利」について語ることを(❌)避(👼)け、た(🐻)またまそ(🐺)れ(😸)を語ること(🐛)があっても(🤛)、(🏹)常(⚡)に天命とか、(💅)仁(ré(🕚)n )とかい(🍣)うよう(🥛)な(🤲)ことと結びつけ(🧙)て(⏫)話すように注意して来(lái )たのも、そのた(🍂)めである。また彼は、(🍚)機会あるご(🧖)とに、(🤴)門(mén )人達(dá )の我(🍂)執を(👣)戒めた(🕹)。そし(🍮)て、「5自(🔈)(zì )己(jǐ )の意見にこだわって、無(wú )理強いに事を行った(🍆)り、禁止したり(🐾)する(🎭)のは君子の道で(😼)ない。君子の行(háng )動(🛐)を律するも(🚛)の(🔀)は、たゞ正義(🥊)あるのみだ。」と(🆗)説(🌊)(shuì )き、6(🎊)彼自身、細心の注意を払って、臆断(🕘)を(💮)去り、執着を(🔢)絶ち、固(🛫)(gù )陋(🐃)を(🏁)矯(🚬)ため(🆚)、他との(🌩)対立に(♑)陥らぬ(⤵)ようにつとめ(🍄)て来た(🌇)ものである。
(😝)楽(🥏)長(📤)は邪心と云われたの(🕛)で(🐾)、駭おどろいた。さっき孔子を怨む心がきざしたのを、もう見ぬかれたのか知ら、と疑(yí )った(🍿)。
「もっと思い切って、自(zì )分(🏫)の(📯)心を掘(📲)り下げて見なさい。」
(違わ(♍)ない(🚕)、違わな(🎪)い、(🤗)――何のことだろ(🙍)う。)(🕚)
孔子(zǐ(🤚) )は、その日の儀(⏸)式における楽(lè )長の不(🆕)首(shǒ(💓)u )尾(🏴)に(❤)も(🚃)かかわ(🕎)ら(📙)ず(🌙)、いつも(✖)よりかえ(🥢)って朗らかな顔(😸)をして、退(🚰)出し(🏳)た(🛶)。
「6父(🎆)(fù )の(🐒)在世(🏽)中は、子の人(rén )物(🤥)(wù(⛪) )を(🌨)その志(🚇)によって判(👊)(pàn )断され、父が死ん(📦)だらその(🕯)行動(dò(🌯)ng )によって判(😬)断(duàn )される。なぜなら(👯)、前(qián )の場合は子の行動は父(😅)の節制に服すべ(🚥)きであり、後(🕯)の(😤)場(🔦)合は本(běn )人の自由で(➿)あるか(🤽)らだ。しか(🐄)し、後の(🚖)場合でも、(😋)みだ(♈)り(🌡)に父(fù )の仕(🚉)来りを改むべ(🎸)き(🧑)ではない。父(🙋)に対する思(sī )慕哀(♋)惜の情が深け(💄)れ(🍁)ば、改(🧡)むるに忍びないのが自然だ。三年(nián )父の仕来(🎑)(lái )りを改めな(🚤)いで(💻)、(🍼)ひたすらに喪に服(fú )する者(zhě )にして、はじめて真(zhēn )の(🚐)孝子と云える。」
門(📢)人(ré(🐯)n )たちは、ま(🗄)た(🦋)顔を見(🎤)合(🐲)せ(♒)た。彼等(🐶)は、孔子(zǐ )が何をいおうとしているのか、さっぱ(🖤)り見当がつかなかったのであ(🐺)る。
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