二一(二(🚧)(èr )二六)
「有能(🤵)にし(🔯)て無能な(🈳)人(rén )に(⭐)教え(♐)を乞い、多知にして少知(zhī(👏) )の人(⤴)(rén )にもの(🤩)をた(🔍)ず(🔻)ね、有(🔘)っても(🐫)無(🕐)き(❓)が如く内に省み、充(📓)(chōng )実し(🏗)ていても空虚なるが如く人(🥡)にへり(🌝)下り、無(🥩)法(🚺)をい(🌟)いかけられても相手になって曲(qǔ )直(🗜)(zhí(🚍) )を争(zhēng )わない。そういうことの出(👦)来(lái )た(📅)人がかって(🛩)私(🤕)の(🐃)友人(rén )にあったのだが。」
「恭敬なのはよいが(🎵)、それが礼に(🏝)かな(🗿)わ(🤡)ないと(😥)窮(qióng )屈にな(🍩)る。慎(shèn )重な(💏)のはよいが、それ(🚥)が礼にか(🕣)なわない(🔃)と臆病(👭)(bìng )にな(👕)る。勇(yǒng )敢なの(✅)はよ(🧕)いが、(✌)そ(🗽)れが礼にかなわない(🕵)と、不逞(chěng )にな(🚜)る。剛(🔸)直(zhí(🍮) )なのは(🍕)よいが、それが(🏦)礼(lǐ )に(🕣)かなわないと苛酷になる。」
○ 前段と後段とは、(⏯)原(yuá(🐳)n )文では(🛐)一(🥃)連の孔(🎱)(kǒng )子(zǐ )の言(🛑)葉(yè )になつて(🌞)いるが、(🍫)内容(🖍)に連絡(🥍)がないので、定説に従つて二(🚦)段に区分した。
五(一八(bā )九)
一六(二〇〇)
本篇(⏲)に(🚄)は古(➗)(gǔ )聖賢の政(🥉)治道を(🌩)説(shuì )いたものが(💳)多い。なお、孔子の言葉のほかに、曾子(🔃)の言葉(🏑)が多数集録さ(🌠)れて(🌀)おり、しかも(💔)目立つ(🍸)ている(🌗)。
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