(😈)門人たちは、(🎽)孔(👷)子(🔴)に(🚱)つ(😋)いて歩くのが(🔆)、もうた(⭐)まらないほど苦しくなって来た。
と(🤓)いったことを思い起した。孔子は或(huò(🥧) )は、自分を「(💇)人(ré(🖖)n )君の(👧)風が(🥕)ある。」(✝)な(🐞)どと讃めて、その実(shí(🌂) )、何か(☔)の(🏍)欠点(🌉)を婉曲(qǔ )に諷(fěng )刺(cì )し(🐄)ている(🤓)のではあるま(🍹)いか。そうい(🚍)えば、世(🍣)間では、子桑伯(bó )子しそう(🐆)はくしと自分とを、同じ型の人物だと評している(😷)そうだ。子桑(💅)伯子は物(🐈)にこせつか(✋)な(❎)い、いい男(🌰)(nán )だが、少(shǎo )し大(dà )ざっ(♈)ぱ過(🤞)ぎる嫌いが(🥫)ないでもない。或(huò )は自分(🐗)(fèn )にもそんな欠点があるのではなかろう(🍰)か。自分だけでは、(🥩)そんな事がないよ(🕙)うに気をつ(🌪)けて(📲)いるつもり(👉)ではあ(🗑)るが。――彼(🐆)はそ(🕊)んなこ(📇)とを考(😄)えて(🚒)、讃(😡)(zàn )めら(🚼)れ(⛅)たために却(què )って不安な気持(🗾)に(😒)なるのであっ(🎥)た。
4(🚋)む(🚥)ろん彼(👫)は、仲弓の問(wèn )題(tí )にか(🐸)かわりなく、これ(🚞)までに(🔇)も(📿)その点に力(📵)(lì(🖕) )を入れ(🎆)て(🐟)門(mén )人たち(🥐)を教(jiāo )育して来(lái )たのであ(🤤)る。彼(📌)がつ(🌍)とめ(📋)て「利」について語る(🤴)こ(🔀)とを避け、たまたまそ(🏋)れを(🕹)語ることがあっても、常に天命とか、仁と(💟)かいう(🕶)ようなことと(💸)結(🙆)び(💥)つけ(🏾)て話(huà(🦅) )すように(🛀)注(🆔)(zhù )意し(⏱)て来たのも(🚠)、そのためで(🚊)ある。また彼は、機会(📽)あ(🌱)るごとに、門(😗)人(⛅)達の我執(🎛)を戒め(🎆)た。そし(💎)て、(🤜)「5自(zì )己(👁)の意見(🍴)にこだわって、無(🈳)理(🏕)強い(🍆)に事を行っ(🚀)たり、禁(🍩)止したりするのは君子の道(🔽)でな(💍)い。君子(⛎)の(⛩)行動を律するもの(⏮)は、たゞ(🧞)正(zhèng )義あ(🐎)るのみだ(👒)。」と説(shuì )き、6彼自身、細(xì(😬) )心(🌮)の注(🕖)意(yì(😲) )を払っ(🕴)て、臆(yì )断(duàn )を去り、執着を(💴)絶(👌)ち、固陋(lò(🗝)u )を矯(jiǎo )ため、他と(🛄)の対(🌋)(duì )立に陥らぬようにつと(🌙)めて来(📘)たものである(🌟)。
「先(xiā(🥊)n )生(😄)のお眼にぶッつ(🌠)かる(🕶)と、(🔐)すぐ手もとが狂い出して来(lá(♿)i )るので(⬇)ございます。」
そ(👨)こまで考(kǎo )えて来て、樊遅はもう一(⏹)度(dù )「違(wéi )わない」という言葉の意(yì )味を考(kǎo )えて見た(🅱)。
すると陽(🧢)貨は、(🔟)ここ(😮)ぞとばかり、三(sān )の(🗳)矢(shǐ )を放(fàng )っ(📓)た。
「(🈵)あれもい(🍾)い(👘)人物じゃ(🈚)。大まかなところがあって(🈴)ね。」
しかし(📍)、ただ一人(ré(🍖)n )の(🐁)門人(rén )でも見(🐃)(jiàn )捨て(🎁)る(🍾)の(🎺)は、決して彼の本意ではなかった。そして(🎇)、(📊)考えに考(💛)えた末(🧣)、彼は遂(suí )に一(🎨)策(🔑)を思い(✔)つ(🛩)いた。それ(💨)は、仲弓(🚅)にけち(🛡)を(🛃)つけたがる門(mé(❗)n )人(🥅)たちを五六(🚩)名(míng )つれて、郊外を散策する(🏧)こ(🏍)とであ(⛳)った(😧)。
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025