彼が、こ(🏕)んな(🎞)に惨(💞)め(🧑)な(🥉)失敗(bài )を(📌)く(🚲)り(🍗)か(🎌)えすよ(🐋)うになっ(👆)たのは、(🧝)不思議にも、孔子(⏯)が司空の職を奉(fè(🍔)ng )じて、彼(⚪)の上に坐るよう(🗒)にな(🔌)って(😕)からのことである。孔(🛎)子は、これまで(➕)の司空とちがって、非(⛴)常な部下(🐓)(xià(😅) )思いで、めっ(🕖)たに怒っ(🌵)た顔(yá )を(😁)見せたこと(🐱)もないのだが(👿)、どういうものか、いざ奏楽(lè(✖) )となる(🔉)と、(🉑)楽長の手がにぶ(🗡)ってしまう。むろん孔子は、音楽(🍴)の(🛩)道にずいぶん深くは(😖)いっている人だ(🚳)から(🐠)、楽(⏩)長としても、彼(bǐ )を甘(gān )く見るわ(🧒)け(🏇)には行(👶)かない。し(🐅)かし、そのために手(shǒu )が(📕)固くなる(🐜)の(🚓)だとは、楽長(📨)自(zì )身も考えていない(🕝)。
「先(📱)生(shē(📮)ng )の(➰)お(✏)眼にぶッつかると、すぐ手も(🐋)とが狂い(🤥)出して来(lái )るのでございます。」
「(🕊)何(✨)、弁舌(shé )?(📓)――弁など、どうでもいいではないか。」
樊遅は喜(xǐ )んだ。そ(🏎)れは(🕡)その中(🌀)に、「(🛶)違(wéi )わない(🎵)」(⛷)とい(⛽)う言(🐤)葉(🐏)が見つかっ(💊)たからで(💲)あ(😠)る(🍕)。しかし、数秒の後(hòu )には、(🤣)彼(🍝)の頭は却ってそのために混乱(luàn )しはじめ(💒)た(〽)。というのは、さっき(🚄)孔(🎩)子(🛸)のいった(🙃)「違(⛄)わない」(🚭)と、この言葉(yè )の中の「違わない」とは、まるで意(yì(♓) )味がちがっていそう(🕯)に思えたからである。後の場合(🐒)の「違(wéi )わない」(🌷)は、(🛠)第(dì )一(🥟)、父母(mǔ )の(➰)存命(📦)(mì(🏘)ng )中(😎)のことであ(➗)る(🔲)。そ(🥪)れに、前後(hòu )の関係(🐤)から判(🍫)断し(💸)ても、初一(yī(🍭) )念を貫(🛅)(guàn )け(🤵)という意味に相違(🔀)(wéi )ない。父母を亡くしたあ(📘)と(👮)の「(👺)違わない(🥩)」と(🏤)いうこ(🍤)とが、それと(🥌)同じ意(📿)味(🍺)だとは(🌐)、どうして(🕟)も思え(🛡)ない(🏑)。言(🌬)葉が同じなだけに、(🆒)彼(bǐ )はいよいよ(😡)判断に苦し(🐐)んだ。
門人(rén )たちは、また顔を見合(hé )せた。彼(bǐ )等(🏊)は、孔(🎒)子が何(hé )をいおうとしているのか(🎃)、さっぱり(🌙)見当がつかなかった(⌚)の(💧)である。
「先(xiān )生のお眼にぶッ(🌀)つか(🎌)ると、(🔥)す(🔻)ぐ手もとが狂い出(chū )して来るので(🐶)ござ(🥟)います。」
だが、やはりわからなかっ(💶)た。で、(🦎)彼(🦍)は、孝に関す(💷)る、(🏙)あり(🙎)とあ(🌧)らゆる孔(🔦)子(🕍)の教(jiāo )えを(😱)、(🐚)一とおり(🐩)胸の中(🧑)でく(🏺)りかえして見た(👽)。
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