七(👳) (🐣)仙(🎷)台の宿(xiǔ )
姉(zǐ )夫(⬜)婦は(🏌)木曾福島きそふく(🔊)しまをさして帰って行く人(rén )たちです。そこ(🥘)でわたしもい(📥)っ(🚱)しょに(📽)神坂(🥔)村みさかむらを立ちました。お別れに寄った家(🥤)々の人(ré(🔈)n )たち(🦗)は、いずれも門(👵)口(🔥)に出て、わたしたちを見(jiàn )送ってい(🥞)まし(🆔)た(🏡)。神(🔇)坂村から次の吾妻村あずま(🚙)むらまでの(🐹)二里(lǐ )の間(🏑)は男垂山おたる(🈴)や(🔜)まなどの迫って(🕛)き(👳)ているところで、深(shēn )い(❓)山(shān )林の(♉)中です。吾妻(🗾)(qī )村ま(🦆)で(🏊)行きま(🏩)すと、おじの家があります。そこがわた(🌗)し(⏮)の母(🍀)の生(🍅)ま(📧)れた(🥡)ところ(🐷)です。
(🚨)それか(⏮)ら(⤵)、小学校の事務員とな(🤵)って、そ(🕑)れが最後(hòu )かと思いましたら(🔷)、(🎹)い(🔩)や活版職工と(🌇)なっ(🙏)たのでした。活(huó )版(🍴)職工と(🥓)なって、それか(🏺)らこんどは古(👏)(gǔ )着商となりました。
八 荒浜(📹)(bāng )
(🤗)わ(🐖)たしの(🎬)郷(👽)里で(🐁)は、て(🤫)い(🏏)ねいに(🥖)人のことを呼ぶ(📪)には「(🦎)お前さま」、自(zì )分の(🛃)こ(✒)と(🐜)はだれに向かっても「(🧦)お(🐲)れ」で(🦇)す。そこ(⏲)で、かし(🚢)どりはことばをつづけて(🛳)、(🐎)次の(🌀)よう(🌍)に語り(🎦)ました(🐲)。「ごらんのとお(👨)り、先(xiān )年(👢)の大(💎)火で(📵)村も焼けまし(⤴)た。お前(🔳)さ(🍮)まの生まれた古(🔸)い(👞)屋敷のあとも、(🏏)今は桑畑(tiá(🛍)n )です(🚈)。あ(🌤)の桑(sāng )畑(🌓)からは、たった三つだけ焼け残った物が出てき(📆)ま(❄)した(🎠)。一つは古い鏡、(🎁)一つはお前さまがおとうさま(📉)の石の印(yìn )、もう一(🔞)つはお(👢)とう(🏼)さ(🚇)まの(🥌)部(bù )屋の(🍃)前にあっ(🖇)たぼ(🧒)たんの根から吹き出した芽(👽)。ほ(🖱)んとに(🎈)――あの古(🐣)い鏡も大(👹)やけど(🔅)サ。そんなわけで、さっそく普(pǔ )請のできた家(jiā )もあり、か(🥀)りの住ま(🥢)いにがま(🏒)んしているも(🍲)の(🔁)もあ(📊)り(🔩)ます(🤜)よ。な(🍤)んにしてもあの大火のあとです(🦕)からね。あれ(💠)から村も変りました。まあ、今(🥋)だにむかしを恋しがって、(🍛)ふるさとのふところに(🛰)すがり(☕)つい(🥄)て(🔫)いる(🛡)手あいもないで(🌜)はあり(🚝)ませんが、しかしも(㊙)うそんな時(shí )ではなくなりま(🔭)した。お(🦇)乳の出(🏀)(chū(🦍) )もしな(👳)いちぶさ(💀)をしゃぶっ(😲)て(🏾)いるよう(🐽)なこ(🍦)とはだめで、早(🥄)く気のついた村の者は皆(😈)(jiē )この焼(👅)(shāo )け跡からたち上(shàng )がろ(🌜)うとし(🌔)ていま(🕒)す。そうで(🚹)す(🥊)。こ(👏)の(🦊)災(🍽)難(ná(🍱)n )の(🏿)どん底からで(🐱)す。神坂(bǎn )村みさか(🌯)むらも今は建(🎃)て直(zhí )る(🈷)さ(🗽)いちゅうで(🏴)すよ(🏣)。」
一 姉
六 古い茶(📝)わん
一〇 (⚡)木(mù )曾(céng )のはえ
先(😊)生は佐久(jiǔ )地方の(🚠)地味が水(shuǐ )蜜桃(⛸)すいみつとうに適する(🐭)と気づいた最初の人(rén )でしたろう。その守(shǒ(🛒)u )山(👊)の(💍)お百姓(😎)から桃を食(🍿)べ(📱)にこい(🐠)と言われて、わたしも小諸から出かけて行った(📯)ことがあ(🏻)ります。桃(táo )畑の小屋の中で味わった青い桃(🕐)のうま(🤬)さは忘れら(👓)れ(🌐)ま(🎹)せん(🍚)。あれは大きな(🔐)おかあさんのような土のふところに(🚑)育ち、(🎎)豊かな(🎶)種(🍜)(zhǒng )の(🌋)持ち主(zhǔ )で、どっさり(🦂)わた(👖)した(🐏)ちに(🛸)ごちそ(🐪)う(✡)して(🐯)く(🤖)れるよう(🕑)なやつでした。
守山もりやまというところの桃畑(🌜)は、(🍐)わた(🌬)したちの義塾ぎ(🧀)じ(🌅)ゅく(🤧)の木村(cūn )先(xiān )生がお百姓(xìng )にすす(🥠)め(🚩)て、桃の(😢)苗(📎)木(mù )なえ(📐)ぎを(📘)移(yí )し(💃)植(zhí )え(🤩)さ(🕔)せたことからは(📓)じまった(📔)と聞きます。
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