などと放言した。
(楽長は、(✨)最(zuì(😠) )高の技(jì )術は手や喉(📔)(hóu )から(🏖)生れ(😂)るもので(⛄)なくて、心から生(shēng )れるものだ、とい(🐆)う事(shì )だけ(😓)は、ど(🏩)うやらわかった(🧢)らしい。彼の(🐠)音楽もこ(🔺)れからそろそろ本(běn )物(wù(🐺) )にな(🈴)るだろう。だが彼は、(🏫)私(sī(🍚) )の音(yīn )楽(📒)論がその(🧦)まま人(rén )生論で(🥣)もある、(🎒)とい(💗)う(🌱)こ(🌊)とには、まだ気がつい(🎏)ていないらし(👚)い。究極の目標を音楽の技術に置(😤)(zhì )いている彼としては、或はやむを得な(📲)い(🏂)ことかも(🌈)知(🥛)れない。しかし急ぐことは(📛)ない。いずれ(🚺)は彼(bǐ )も、(🛷)人生(🐽)のための音楽(lè )とい(🎒)うことに目(🕧)を覚ま(🌿)す時が(🏓)来(🕷)るであろう。彼(🆙)(bǐ )は元来真面(miàn )目な人間(✳)なのだ(🌌)から。)
「8父(fù )母(🌝)(mǔ(🈺) )に仕えて、その悪(è(✅) )を默過(guò )する(💰)のは(🎭)子の道(dà(🤔)o )でない。言葉を和らげてこれ(🌺)を諌むべき(📚)だ。も(🐁)し(💎)父母が聴かなかったら(🦖)、一層敬愛の誠をつくし、機を(🔖)見ては諌めて、違(wé(🥏)i )わないようにせよ。どんなに苦しくても、父母を(🙏)怨(yuàn )んではならない(📳)。」
「礼(lǐ )は簡に失(shī )し(🐠)ても(⛺)ならないが(😃)、また過ぎてもな(🍏)ら(💾)ない。9過ぎた(🌺)るはな(📪)お及ばざるが(📩)ご(🐁)と(🛹)しじゃ(💝)。人(🍒)間にはそれぞれ(🍲)に分(👪)というも(🍶)のが(🎖)あるが(🎫)、その分(fèn )を上(🙄)(shàng )下(🚆)しな(🕊)いところに、礼の正し(🆚)い(😆)相が(🔟)ある。分(🏾)(fèn )を越えて親を祭(😷)る(👤)のは、親(qīn )の靈(líng )を(🥏)して非礼を享うけし(⬅)めるこ(🤬)とになるのじゃ。のみならず(🔺)、大(💃)丈夫の非(🏹)礼(👸)はやが(🕕)て天下を紊み(🙉)だる(💲)も(👦)とになる。親の(🎓)靈をして天下を紊る(🕊)ような非礼(lǐ )を享け(✒)しめて(⏯)、何(🧀)(hé )が(😞)孝行(há(👈)ng )じゃ。」
孔子(🌕)は踵(🥧)をか(💚)えした。そして、赤(📿)(chì )毛の牛を(🤫)指さしな(🔉)がら、(🎄)再びいった。
「(💾)さあ、わ(📦)しにはそうは信じ(🏳)られ(🧞)な(🧗)い。」
「(🦂)3むず(📛)か(✋)しいのは温顔を(🏯)以(yǐ )て父(fù )母に(🔰)仕えることだ。現に代(dà(🎻)i )って仕事(🔀)に骨(⛩)を(🔜)折(🚹)ったり、御(💠)馳(🏹)走(🧛)があるとそれを親(🐡)にすすめた(⚽)りするだけでは(🐛)、孝行だと(❣)は云えない。」
次(💶)は子游(yóu )に対する答え(🥦)であ(💩)る(🛳)。
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