日本《射精 体調》2行目ライン
射精 体調あらすじ
「ハーン。してみると(🐉)、お前(🛀)(qián )さま(😑)もさ(😘)るな(🌝)かまか(🏫)。」(🌔)
お友だち(🛑)はみんな若(🍿)かったころのこ(🎒)と(🐥)を(🔴)思(sī )いますと、わたしと、同い年(🍕)のもの(💫)もあり(🛳)ませんでし(🎓)たが、(💧)一(🏞)番(fān )年上でも四つち(✉)がい(🔹)ぐらいで、(🎉)あるものは三(sā(🛺)n )つ上、ある(🤯)も(⛏)の(😅)は二(⛎)つ上(shàng )、中にはわた(🆖)し(🦇)よりも年(🕤)下(👓)のものもありました。
どうしてこんな言い伝えを皆(jiē )さ(📽)んの前に持(chí )ち(⭐)出したか(🤣)と言いま(🐵)すに(🎄)、(💷)年若(ruò )いこ(🍗)ろ(💦)のわたしが目じるしとしたもの(🎤)も、(🔼)ちょう(⌚)どあのは(🌦)はき木(🙄)に似(sì )ていたからです。行(há(🏗)ng )っても(Ⓜ)行ってもそれは遠(🚔)くなるばかり。それ(🤪)ほどわたし(🎥)の踏(tà )み(💐)出したところは歩きにくい道でした。ど(🐉)う(🏤)か(🏀)し(🎛)て心を入れ替えたいと思(🕥)いま(👏)し(🚰)て(🤞)、上(shà(🌟)ng )総(📁)かずさの国、富津ふっつというと(🥇)ころに保養(✔)に行(háng )っている知(🍗)り人を(💉)たずねなが(🐂)ら、小さな(💺)旅を思い立(lì )っ(😳)たこ(😝)ともあり(🚐)ます。
(〰)そ(🗯)んな(⚡)こと(🌸)を半(bàn )分(🕧)ひとり(🥅)ごとのようにし(🚻)ながら、白鞘(qiào )しらさやをぬいて見せまし(😉)た(🦍)。に(📼)おいと言っていいか(🏔)、(🌇)ひびきと(⏹)言って(⚪)いい(📮)か、わたしに(🚿)はそ(🚠)の刀を形(🕤)容(😕)(róng )することもで(🏋)きません(🏪)が、見(🎄)(jiàn )てい(🦋)る(🎷)うちにこちらの心が澄んでくる(🚬)ような作で、ことに力をこめ(⏯)て鍛えて(🖋)あ(🏉)るその刀の重さに(💎)はお(📯)ど(🏢)ろかされまし(🥌)た。来(🔃)助(🤘)(zhù )老(🐿)人(💭)はその年になっ(🚑)ても、物を学ぶ(🔯)心(xīn )の(🎚)衰えない(💛)人とみ(👄)え(🌦)、(🥄)刀鍛(duàn )冶(🐐)とは言いながら(🏪)『(👕)輿地(🏉)志(🥡)略よち(🍸)しりゃく』(🚊)のような地理(lǐ(🐒) )書をそばに置いて、世(shì )界(jiè )のことを知ろうとして(🈺)いるとこ(🙄)ろ(🥫)もありまし(🕚)た。老年になってもこんな人(rén )もあるか(🤛)と、そう(⛵)わ(💱)たしは(🌄)思いました。
(🌁)皆(jiē )さんも(💋)ごぞんじ(🗣)のよう(💢)に、こ(🚈)の日本(🕘)(bě(🐠)n )のお国が明(🥡)(míng )治の(🔰)御(yù )代みよと(👜)な(🤵)る前は、徳川の世(🍖)(shì )の(🎸)末(🙍)で(🤴)あ(🎉)り(🥉)ました。もう徳川の世の中もこれまでと思(💈)うものは、たいがいの人が戸まどいし(🔚)て、(🆖)仕(🚔)事もろく(😄)に手につかなかった中で、よく(😞)あと(🐭)しまつを(⭕)怠(📇)らなかっ(📗)た三人(🕞)の人(⛺)が(♿)あります。皆さん(💻)は、岩(yán )瀬肥後い(💤)わせひご(💸)、小(🖱)栗(👅)上野介おぐりこうずけのすけの名を覚えておいていただ(🤓)きた(🍼)い。ここ(🙇)にお話ししようとす(🌮)る(🥠)栗本くり(🔔)もと先(⏸)生も、そう(🐉)いう三(sān )人(rén )の中の一人(🥁)です(😛)。
橘翁きつおうさまの始(💲)めた薬は(😖)そん(🦀)な時の役(yì(🤳) )に(🚌)も立(lì(🍖) )って、町へ集まっ(🌭)て来た博労が帰(🏁)りがけ(🐥)に、よく姉の家へ(🧓)立(💁)ち寄り(🍕)、(🛋)いく袋(🔦)(dài )となく(🍟)高瀬の(🚗)薬(🔁)を求め(🕸)て行(há(💀)ng )くと言います。聞(wé(⏺)n )い(🍫)てみ(📁)れ(😉)ば、(🙄)博(🌍)労はひいている馬に高瀬の(✖)薬(🔖)を添え(🏷)、(💊)それを木曾駒きそご(🈳)まの証拠とし(🚹)て(🈲)、ほかの買い手へ売(mài )り渡す時(shí )に用(🍔)いるとか。一度ひろ(♋)まった薬はどんなところで、どんなふうの木曾(🆑)み(🚟)やげになるものとも知(🍼)れません。これには橘翁さま(🥡)も草葉(✒)の(🔚)かげで、にが(♈)笑(xiào )いしていられる(📁)ことで(➗)し(📢)ょうか。
当時は刀(💋)鍛冶で(🔂)妻子つ(🍿)まこを養うことも(🚜)できな(🌺)いような時(💺)であったとい(💣)い(➿)ま(📺)す。それで(🚛)妻子(zǐ )を養おうとするには(💞)、どうしても古(🐫)(gǔ )刀(dāo )の「にせも(🤯)の」を作るより(🎠)ほか(🏋)にその日の暮(🔱)らしようがありません。当時、はぶりの(🏙)いい(🚧)刀(👆)鍛(duàn )冶(yě )という刀(dāo )鍛冶は(🏧)みな、そういう「にせもの」を作って売っていたといいます(🔧)。来助老人(🏚)はそれほど刀の(🍉)道のすたれ(🐩)たの(💤)を悲しみまして、草ぶかいいな(🆔)かに引きこむ(🍧)気(qì )にもなったのでし(👉)ょう(🛳)。刀鍛(duàn )冶(💬)としてその道(dào )に一(yī )生(shēng )をささげるため(🛤)には、(♑)妻をも持(😙)つ(👷)まい、子を持(🎟)つまいという、(🤟)そんな(🧤)決(👴)心(xīn )にも至(zhì(💴) )ったの(🕸)でしょう。百姓(xì(🔡)ng )のくわやかまを打ち(🈁)ながら、三十年(🚩)もじっ(🦂)と(🏫)しんぼうしてい(👑)るようなこともそこからは(🗳)じまってきたの(🌂)でし(🚁)ょう(🔉)。聞けば聞く(🥩)ほど、わたしも(🗿)たずね(🔞)て行(há(🏄)ng )ってみた(⚪)くなったもので(🔷)すから、そ(🧐)のことを茶丈のむす(📣)こ(🌩)に話した(⛔)とこ(🛄)ろそんな(🗺)らいっしょに行って(🎟)あげましょうと言(yán )って、こころよく引き受けてくれた(🗓)ので(🍜)す。
呉(㊙)くれく(🏵)み子さ(🙊)んも(💘)、そ(📕)ういう家(🌤)に生まれ(🍴)た人でし(🌝)た(🦇)。この人(rén )は明治(zhì(🙆) )女学校と(👰)いう学校(xiào )で習(🔩)(xí(🚈) )字(🛂)(zì )を教えなが(🤠)ら、舎(shè )監(🗄)(jiān )を兼ねてい(✋)て、(🈚)多(⏭)くの(😾)生(🕥)徒(🌪)からお(🥎)かあ(🎼)さんのように慕われた(🧓)婦人(rén )でした。あの歴(⛑)史(⛅)のあ(🔝)る(🃏)学(🐏)校(💈)もおしまいの時分(🏿)には、先生(🥧)方(📓)は(🤚)一人去(qù )り、二(🏅)人(🏏)去(☝)りするようにな(🔓)っ(😶)たのです。その(🌆)中(zhōng )で学校(💚)の盛ん(🙏)な時も、衰えた時(shí(📍) )も、すこ(🦖)しも変(🥜)らずに、(🦌)いつで(🎖)も同(🐡)じように人を教えて(🗃)倦(juàn )う(⏩)まなかっ(👯)たの(🥕)は(💈)呉くみ子さんで(🎤)した。ああい(🔖)う人(🚟)(rén )の生(shēng )涯しょうが(📏)いは目立(lì )たないも(⌚)のです(😗)から、わりかた、世間(jiān )に知られませんし、そ(🤙)の人の事跡(jì )も多く伝わりま(😢)せ(🍝)ん。しかし、わ(🌶)たし(😾)は呉くみ子さんのような、(🍌)男(🍯)も及ばないほど守る力(💈)に長たけた婦(🔤)人の(🤚)あったこと(🛳)を知ってい(🏂)ます(🏆)。一番最(zuì(🆑) )後までふみとどまって、あ(😆)の学(xué(🛬) )校と運命をともにした人も呉(😮)くみ(👉)子(zǐ(🚮) )さ(🍏)んで(🐣)した。
野(💲)菜や草花をそだてることの好(🚪)き(🛰)な姉(zǐ(🍌) )はその裏(😖)庭つ(🦀)づき(☔)の畑にうりを植(zhí )えたり、夕顔の(🐭)たなを造らせておい(📘)たりして、(🎮)毎朝の畑(🏬)の(🆗)見回(huí(🐓) )り(⛎)が(🤰)何よりの楽(lè )し(🧓)みであったよう(📃)です。そのへんから裏山へかけては、なだらかな傾斜に(💕)なっていました(🐋)から(😳)、わた(➿)しも細(xì(⏹) )い(🤔)道(🛍)を楽(🛴)しみにして、枝のた(🍩)れさがった夏なしのかげ、ぶどう(🤱)だなのもと、またゆり畑の間などを歩(🍗)き回り、年と(⏫)っ(〽)た(🤼)百姓を相(xiàng )手(🔴)に木(💙)(mù(🛅) )曾福島の風俗、祭の夜(yè )のにぎやかさ、耕(📔)(gēng )作の上のこと(📸)など(⬛)を語りながらい(🐲)なか(🔡)のふぜいを(😯)味わ(🤨)いました。
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