○ 前(⛳)(qiá(🔠)n )段と後(hòu )段とは、原(yuán )文(wén )では一(🍪)連の(🗒)孔子(🤹)(zǐ(🤥) )の言(yán )葉に(🎴)なつ(😶)て(🙌)いる(♊)が、内容に連絡が(⛑)ないので、定(🌮)説に従つて二(🔚)段に区分した。
色(🥈)よく招く。
一三(💝)(sān )((👩)一九七)
五(🍄)(wǔ )((🍱)一八九)(⬜)
「修行(⛑)というもの(🌦)は(🥈)、たと(🍖)えば山を築く(🌶)ような(☕)ものだ。あと一簣(🏸)も(🌌)っこというところで(💿)挫折(🍹)(shé )して(⌚)も、目(mù )的(🌄)の山に(🚍)はな(🔎)らない(⏳)。そ(☔)してその(🐫)罪は(🥙)自分にある。また、(🐣)たと(🧣)えば(🐫)地ならしをするような(👯)ものだ。一簣(😏)もっこ(⛴)でも(🎿)そ(🕳)こにあ(🔯)けたら、それだけ仕事がは(🤛)かどった(🏀)ことになる(🈯)。そしてそれは自分が進んだのだ。」
「音楽(lè )が正しく(⌚)なり、(🌮)雅がも頌しょうも(😮)それぞ(💣)れその(🈹)所を得(💣)(dé(⛪) )て誤(🗞)用(yòng )されな(⬜)いよう(📍)になったのは、私(👤)(sī )が衛(🍬)から(✴)魯に帰って来たあとのことだ。」
おののくこころ(🚢)。
三四(一八一(yī ))
○ (🐞)前段(💪)(duà(🛳)n )と後段とは、原(🔸)文では一(🤤)(yī(👛) )連の孔(🤥)子の言葉に(💾)なつてい(😆)るが、内(nèi )容に連(🀄)絡が(🐭)ないので(📩)、定説に従つて二段(duàn )に(🧞)区分した。
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