芸能人 オナニー シーン9

A　私はこの「お伽草紙」とい(🧜)ふ本を、日本の国(🎎)難打(🏿)開のために敢闘してゐ(👭)る人々(🎓)の(👹)寸暇に於け(😧)る慰労のささやかな玩具(🔸)として恰好のものたらしむべく(🛫)、この(🍎)ごろ常に微熱(🦕)を(🚿)発して(🔏)ゐる(🏿)不完全のからだながら、命ぜられては奉公の用事に出勤したり、また(💔)自分の家(🥗)の罹災の後始末や(🎏)ら何やらしながら、とにかく、そのひ(🐒)まに少しづつ書(🔧)き(👰)すすめて(♉)来たのである。瘤取り、(🕦)浦島(🔋)さ(👴)ん、カチカチ山(🚄)、その次に、桃太郎(🤥)と(🏺)、舌切雀を書いて、一応この「お伽草紙」を完結させようと私は思つてゐたのであ(👂)るが、桃(🔛)太郎のお(🈳)話は、あれはもう(🌀)、ぎりぎりに単純化せられ(🌲)て、日本男児(🤗)の象徴の(🚄)やうになつてゐて、(👐)物語といふよ(🗺)りは詩(🍤)や歌の趣(🈺)きさへ呈して(🔸)ゐる。もち(🆖)ろん(👌)私も(🧔)当初に於い(🎎)ては、この桃太郎をも、私(♉)の物語(💏)に(✉)鋳造し直す(🎗)つもり(😆)でゐ(👷)た。すなはち私(🚅)は、あの鬼ヶ島(🐡)の鬼とい(🤫)ふ(💤)ものに、或る種の憎(👮)むべき性格(📢)を附与して(🔭)やらうと思(🕸)つてゐた。どうしてもあれは、征伐せ(🤱)ず(🥑)には置け(💡)ぬ(🍳)醜怪(🎎)極悪(🚷)無類の人間として(🌬)、(🗜)描(😾)写するつも(🐖)りで(💣)あつた(💺)。それに依つて桃太郎の鬼征伐(🗒)も大い(🤯)に読者諸君の共鳴を呼(🥒)び起し、而してその戦(🌓)闘も読(🚑)む者(🕚)の(🖲)手に汗(🎵)を(🛠)握らせるほど(⤵)の真に危機(🖊)一(🍙)髪(🛍)のものたらしめようとたく(🥤)らんでゐた(🛬)。（(♌)未(🐽)だ(🈹)書かぬ自分の作(👨)品の計画を語る場合(♑)に於いて(🔕)は(🗼)、作者はたいていこのやうにあどけ(🍱)な(🎐)い法螺を吹くも(🤱)のである(🐞)。そ(🐂)ん(🏼)なに、う(👃)まく(🥖)は行きませぬて。）まあさ、とにかく(😶)、まあ、(🕗)聞き給へ(🔴)。どうせ、気焔(📙)だがね。とにかく(⛲)、ひやかさずに聞いてくれ給(😐)へ。ギリ(💟)シ(👿)ヤ神話に於いて、最も佞悪醜穢の魔物は、やはりあの万蛇(🎮)頭の(🔏)メ(🐃)デウサであ(🚵)らう。眉間(📯)には狐疑の深い皺がきざみ込まれ、小さい灰(📊)色の眼には浅間しい(⏪)殺(👔)意が燃(🌭)え、真蒼(⏯)な頬は威嚇(💐)の(🌩)怒りに(🥛)震へて、(💣)黒ずんだ(📋)薄い唇は嫌悪と(🖍)侮蔑にひきつつた(🌵)やうにゆがんでゐる。さうし(⛳)て長い頭髪の一本一本がことご(💷)とく腹の赤い毒蛇である。敵に(🌼)対してこの無数の毒蛇は、(🤸)素早く(🚻)一様に(👤)鎌(💾)首(💏)をもたげ、し(🖇)ゆつし(🐮)ゆつと気味悪(🛅)い音(🌮)を立てて手向(🐘)ふ。このメ(🍺)デウサの姿をひ(🏰)とめ見た者(📑)は、(🏽)何とも知れずいやな気持に(😖)なつて、さうして、(🀄)心(🗽)臓が(🐳)凍り(🎨)、からだ(🥚)全体つめたい石になつ(🍭)たといふ(🐼)。恐怖と(🅰)いふよりは、不快感であ(🤖)る(🔫)。人(🏼)の肉体より(🚓)も、人の心に(🏍)害(🔞)を加へる。このや(🆘)うな魔(📥)物は(😆)、(🈵)最も憎むべき(🆎)ものであり、(💬)かつまたすみやかに(📷)退治し(🐋)なければ(🥖)な(👔)らぬも(🍍)のであ(🐜)る。それに較べると(🈚)、日本の(🤼)化物は単純で、(🎛)さうして愛嬌(😛)がある(🔩)。古寺(❣)の大入道や(🌇)一(🆓)本(⏪)足の(Ⓜ)傘(😨)の化(⛵)物などは、(✅)たいてい酒(🍮)飲み(🤠)の豪(🥨)傑のために(🏯)無(🤛)邪気な舞ひをごら(🍣)んに(🖨)入れて以て豪傑(🥕)の乙夜丑満(⛷)の無聊を慰めてくれるだけのものである。また、絵本の(🦄)鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大(🐅)きくて、猿に(🛺)鼻など引掻かれ、(🏭)あつ！　と言(🔌)つて(🏝)ひつ(🦔)くりかへつ(🚶)て(⏮)降(🕘)参し(🏌)たりしてゐ(Ⓜ)る。一向にお(🔅)そろ(🤐)しくも何とも無い。善良な性格(🚹)のものの(👜)や(🚨)うに(📘)さへ(🌊)思(😉)はれ(🔤)る。そ(🌕)れでは(🖤)折角の鬼(😲)退治も、甚だ気抜けのした物語に(✌)なるだらう。こ(🤮)こは、(💤)どうし(⛩)て(🤞)もメデウサの首以上の凄い、不愉快き(🛎)はま(💩)る魔物を登(🛀)場(❤)さ(📎)せなけ(🎼)ればならぬところだ。それでなければ(🔆)読(✌)者の手に汗を握ら(🐊)せるわけにはいかぬ。また、征服(💈)者(♊)の桃太郎(🚠)が、あま(🌚)りに強く(🥉)ては、(🎣)読者は(✨)かへつ(🔟)て鬼のは(📄)うを(🧤)気の毒(😟)に(💇)思(🎼)つたり(📖)などして、その(😱)物(🗞)語に危機一髪の醍醐味は湧いて出ない。ジ(🌩)イグフ(🈴)リイド(🤪)ほどの不死身(🏉)ふ(🛺)じみの大(🤫)勇(😻)者(🦂)でも、その肩先に一箇所の弱点を(🌷)持つ(🌶)てゐたでは(🦓)な(🔥)いか。弁(🧒)慶にも(🌩)泣きどころが(🌴)あ(🤗)つたとい(🌆)ふし、とにかく、(😏)完璧の絶対の強者は、ど(🚱)うも物語には(🦉)向かな(🐴)い。それに私は、(🙄)自身(📻)が非力のせゐ(👓)か、弱(🤕)者の心理に(📏)は(🔥)いささ(✡)か通じて(😵)ゐるつ(🐻)もりだ(🆖)が、(🥠)どう(😶)も(💑)、強者の心(🏃)理は(🗜)、(🍬)あ(👿)まり(🐘)つ(🐴)ま(🍤)びらかに知つて(🏙)ゐない。殊にも、誰にも絶対に負けぬ(🙃)完璧の強者なんてのには(🐼)、いま(⏪)迄いちども逢つた事が無いし、また噂にさへ聞(🚬)いた事が(📆)無い。私は多少でも自分で実際に(🥘)経験した事で(🐾)無(🕔)ければ(🐞)、一(🥪)行(😍)も(🍆)一字も書(😛)けない甚だ空想(💻)が(🖌)貧弱の物語作(⏺)家である。そ(👟)れで、この桃太郎物語を(🚒)書くに当つ(Ⓜ)て(🎋)も、そんな見た事も無い絶対不(🍋)敗の豪(🎦)傑を(🥓)登場(🔸)さ(😝)せるの(🔹)は何としても(👖)不可(♏)能なの(⚪)である。やはり(🛴)、私の桃太郎は、(🐲)小さい時から(💑)泣(😸)虫で、か(🌘)らだが(💅)弱くて、はにかみ屋で、さ(⏸)つぱり(🥅)駄目な男だつたの(🏺)だが、(😚)人の心情を破壊(🚍)し、永(🏑)遠の(⬇)絶望と戦(🔬)慄と怨嗟(🚶)の地獄にたたき込む悪辣(🚜)無類に(🌤)し(📶)て醜怪の(🗂)妖鬼たちに接し(🔞)て(🗾)、われ非力なり(🕦)と(⏭)雖もいまは黙視し得ずと敢然(🌊)立つて、黍団(🃏)子(🤩)を腰に、かの妖鬼(🏏)たちの巣窟に向(❎)つて発(👶)足する、とでもいふやうな事になりさう(🕗)である。ま(📲)たあ(🙆)の、(📌)犬、(🐔)猿、雉(🔷)の(🦊)三匹の家来も、決(🌃)して模範的な助(👨)力者では(🍇)なく、そ(🌂)れぞ(🦏)れに(🔚)困つ(🥪)た癖(🏟)があつて、たま(🌾)には喧(🕌)嘩も(🤖)は(🥟)じめ(🔠)るであらうし(📫)、ほ(⚪)とんどかの(🆚)西遊記の悟空(🛶)、八(📶)戒、悟浄の如(🦌)き(🕎)もののやう(🈲)に書くか(🦇)も知れない。しかし、(📩)私は、カ(📔)チカチ山の次に、いよいよこの(🔄)、「私の桃太郎」に取(🕳)り(💸)か(🔞)か(💻)ら(🐫)うとして、突(🛸)然、ひどく(🖱)物憂い(🐚)気持に襲はれたのである。せめて、(🐎)桃(🚷)太(🥞)郎の物語(🏸)一つだけは、この(🏧)ま(😉)まの単純(🃏)な形で残して置きた(🛩)い。これは、も(🔘)う物語ではない。昔(🔚)から日本人全部に歌ひ継がれて来た日本の詩であ(😈)る。物語の筋(👓)にどんな矛盾があ(💖)つたつて、か(🍊)ま(🚊)はぬ。この詩の平明闊達の気(🤨)分を、いまさら、(🍚)いぢくり廻すのは、日本に対(🎴)してすまぬ。いや(🔁)しくも(🔛)桃太(🎅)郎(🥌)は、日本一といふ旗を(💴)持つてゐる男(🖌)である。日本(🐘)一はおろか日本二も(📙)三も経験せぬ作者(🐓)が、(🙇)そ(❤)んな日本一の快男子(❕)を描写でき(🤭)る筈(😣)が無(🐆)い。私は桃太郎のあの「日(🚚)本一(💀)」の(🌿)旗を思ひ浮べるに及(🥀)ん(🎓)で、(⤵)潔(🐖)く「(🍊)私の(😷)桃太郎(👛)物語(🎼)」の計画を放(🍓)棄し(🤷)たのである。

A「寝(🌻)て(🦄)もいいけれど、……(🍟)…」

A高夏秀夫

A要がもじもじして(🐺)いるひまに老人(💖)は手を(🎾)鳴ら(🐎)してお久を(🍲)呼んだ。

A　(🚤)彼はとなりまちへ出て行つてあそんだ(👌)。自分の(✴)家のまはりで(🅱)は心が(🧢)ひけて酒も(🏑)なんに(🍢)も飮め(🚳)なかつた。となりの(💓)ま(🏷)ちで(📩)ささやかな醜聞をい(🛴)く(🌷)つ(☕)も作つた。やが(🧛)てそれに(㊙)も疲れ(🎞)た。

A「いいのよ、会(💝)っ(🍪)てく(🌀)れない(🐯)でも。あたし自(⬛)分で話をするわ」(💣)