次(🐒)郎(🈹)は、もう、食っ(🥑)て(🖼)かかる(🤧)よう(🐄)な勢(shì )いだった(🐪)。
「(🎍)じゃあ、(🎟)失敬(🌓)。」
狐(🐲)が今度は(🔆)うす笑(xiào )いしながら言(yá(🚤)n )った。
「うむ(😹)、新(🎡)(xīn )入(rù )生(shē(⛅)ng )のために戦うつもりだった(🍗)んだね。」
「じゃあ、どう(🥚)し(👋)てお(🤵)となしくしてい(✋)な(🌮)かったん(💫)だい。」
「(📵)うむ(🔱)、新入(rù )生のた(㊙)めに戦うつ(🤢)もりだったんだね。」
「(🚦)僕、い(🍲)っぺんも会っ(🤪)た(🤓)ことがないようだね。君の家でも(🤲)。」
だが聰(cōng )明な読者(zhě )な(⛸)らば(🧕)、彼(bǐ )のそ(😚)うした行為の(🅰)裏に、いつも一脈の哀愁あいしゅうが流れていたことを決して見逃がさ(🧥)な(🕷)かった(✴)は(🍧)ずだ。実(shí(🤖) )際、哀愁は、(🖖)次郎(🚺)にとって、(🚂)過去十五年間、切(⛵)(qiē(🚁) )っても切れな(👠)い道(⏺)づれであった(🚀)とも言え(🍠)るのであ(💌)る。彼の負(📸)け(🌭)ぎらい、(🏺)彼の虚偽きょぎ、彼の反抗心(🏣)(xīn )と闘(👢)争心、およそそ(❕)う(📇)した、一見哀(āi )愁(♏)(chóu )と(🕓)は極め(㊙)て縁遠い(🐝)よ(💬)うに思(✝)われる(🏑)もののすべ(🐮)てが、実は哀愁(chó(🏓)u )のやむにやま(🍿)れ(😅)ぬ表(🔠)現(🐸)(xiàn )であり(🍖)、自(🙉)然が彼(🎺)に教えた哀(😈)愁からの逃路だ(🎗)った(🤔)のであ(🗽)る。そして、もし「自(🕎)(zì(😂) )然の(🎰)叡(❇)智えいち(🌙)」というものが疑えないものだ(🍇)と(👼)するなら(🌼)ば、(👛)次(🌤)(cì )郎の心(⚾)(xīn )がそろそろ(🚰)と詩にひかれていったということは、必ずしも不(📃)似(sì(🎠) )合(🗡)なことで(🔞)はなかっ(💢)たであろう。というのは、何(hé )人(rén )も自(🍅)己の真実を表現し(👒)て(🀄)みたいという(🏼)欲(yù(😮) )望を(🍭)いくぶんかは持(🥣)って(🦉)い(❣)るし、そして、哀愁(chóu )の偽(📭)りのない表現(💸)には、詩(🌓)こそ(🎇)最(🐝)もふさ(😴)わしいも(🕧)のだか(⬛)らである。
彼は、いつの(🥌)間に(⬇)か、演(yǎn )説でもするような態度になって(🌓)、つづけた。
二人は校門を出(🌓)てからも、し(📖)きりに(🔇)次郎(lá(😻)ng )の(💙)ことを話しながら歩い(🌕)た。
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025