達巷たつこう(🥦)という村のある人がい(🛥)っ(🕠)た(🧞)。――
「(🏝)上(shàng )に立つ者が親(💸)族に懇(kěn )篤で(🔳)あれば、人民はおのずか(🏻)ら仁心を刺(cì(📤) )戟される。上に立つ者が故旧(🐖)を忘れなければ、人民はおのずから浮薄(🕞)の風に遠ざかる(🅱)。」(🌘)
一四(😟)(二(è(⏲)r )一九)
本篇には(🕌)孔子の徳行に(🌛)関(wān )す(⛔)ることが主(zhǔ(➡) )として集(🤚)録(🔟)さ(🏉)れている。
巫馬期が(🚽)あとで(🐭)そのことを先師(🔇)に告げ(🕓)ると、先(🤔)師はいわれた。――
○(🚥) (🛐)聖(shèng )人(rén )・君(jun1 )子・善人==孔子のいう(🧓)聖(shè(🍲)ng )人(rén )・(🕹)君(🆙)(jun1 )子(🦌)は常(🔳)に政(zhèng )治ということと関係(xì(💠) )が(📋)ある(🏙)。現(xiàn )に政治(zhì )の任(rèn )に当(🌅)つ(🌓)ていると否(💠)と(♒)にか(🚅)かわら(👼)ず、完全無(wú(💬) )欠な徳と、(🗯)自(🏵)由無碍な為政(🆙)能(🍿)(néng )力(🔔)をもつた人(🔠)が「聖(shèng )人」で(🛥)あり、そ(🖕)れほどではなくとも、理(🏴)想と識(🥑)見と(📝)を(🎧)持ち、常(cháng )に修徳にいそしんで為政家(🔖)(jiā )とし(✉)て恥(chǐ )かしくない人、(😒)少くとも(⬜)政治に志して修(xiū )養(👄)をつ(👥)んでい(🐆)る人(📅)(rén )、そういう(♋)人が「君(jun1 )子」(👛)なので(💓)ある。これ(♉)に反して、「善(shàn )人」は必(🤽)ずし(🎧)も(🖐)政(😊)治(zhì )と(🚿)関(📮)係(🉑)は(🚛)ない。人間とし(🚾)て諸徳の(🤳)そな(💈)わ(💨)つた(🕐)人(🦀)と(🏦)いう程(chéng )度(🎈)(dù(🈴) )の意味で用いられて(⚽)いる。
三(📑)一(一(🏕)七八)
「有能(né(🎟)ng )にし(🐭)て無能(néng )な人に教(jiā(📴)o )えを乞い(♎)、多(duō )知にして少(💅)知の(🧖)人にものをたずね、有(🗡)(yǒu )っても無(wú )きが如く(💜)内に省み、充実(⏯)していても空虚(🔛)(xū )なるが(🐩)如く(🐴)人にへり下(😉)り、無法(fǎ )をいい(💢)か(🗞)けられ(🚓)て(🔒)も相手になっ(⛔)て曲直(zhí )を争(zhēng )わ(🤖)ない。そうい(😮)う(🥝)ことの出来(🔳)た人がかって私(sī )の友人にあ(📐)っ(🎞)た(🧔)のだが。」
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