「その程度の(🗯)こ(🐂)とが何(hé(🍽) )で得(🍌)(dé )意になるね(🔗)うちがあ(🥔)ろう(💹)。」(🌌)
○(🛎) 孔子と顔淵との(🤥)そ(🥘)れぞれ(🚠)の面目、並に両者(📚)の結びつき(🏓)がこの(✖)一章に躍如としている。さすがに顔(yá )淵の(🎰)言(🥋)葉であ(🚇)り、彼ならでは出来ない表現である。
「(🌸)泰伯たいは(☝)くこそは至徳の人というべき(🎁)であろう。固辞して位をつがず、(🏰)三(💦)たび(⏪)天(💀)下を譲っ(🕯)たが、人民に(⌚)はそ(⬇)うし(🍊)た事実を(🚎)さえ知らせなかった。」
泰(😶)伯(bó )第(♎)八(👰)(bā )
子路がこ(🕷)たえ(🔯)た(📗)。――
「(👜)三年(nián )も学問(👾)(wèn )をして、俸(🧟)祿に野心の(👹)ない人は得がたい(🍼)人物(wù )だ。」
「せっか(💧)く道(dà(✅)o )を求(qiú )めて(😕)や(⚫)って来たのだから、喜んで迎(yí(🦎)ng )えて(🤟)やって(⛴)、(❓)退かな(🐡)いようにして(🈂)やりた(👏)いものだ。お前(qián )たちのよ(🤭)うに、そうむご(🏬)いこと(🕋)をいうものでは(🈴)ない。い(🍣)っ(🔆)たい、人が自分の身を(🎸)清くしようと(🐼)思って一歩(bù )前進(jìn )し(💫)て来たら(🅰)、その(🚬)清く(🚢)しよう(🐥)とする気(🐬)持を汲(jí )んでやればいいので、過(guò )去のこと(😮)をいつまでも気(🌡)にする必(bì(🈴) )要はな(🦍)いのだ。」(🙅)
○ 乱(🤠)臣(原文)==(📍)この語(yǔ )は(😀)現(🍆)在普(pǔ )通に用(⬛)いられている意味と全(quán )く(👬)反対に、乱(🍷)を防(🐗)止し、乱(🍻)(luàn )を(🌵)治め(🤝)る臣という意味に(🤮)用い(🧔)られている。
色よく(🤶)招(🔯)く。
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