日本《えろ どう ご》2行目ライン
えろ どう ごあらすじ
「考えては見たのか。」
(⛴)４むろん彼は、仲(🏊)弓(🏎)の問(✊)(wèn )題にかかわりなく(🚴)、これま(🕙)でにもその(🥄)点(diǎn )に力(lì(🚶) )を(😤)入(rù )れて門人たちを(⬛)教育して来たの(👧)である。彼がつとめ(🤰)て「利」に(🥈)つ(🈵)いて語ること(🦅)を避(bì(🤵) )け、たま(🤲)た(🐨)まそれを(👍)語ることがあ(😑)っ(🎪)て(👘)も、(🛁)常(cháng )に天命とか、仁(🗄)とかい(🚅)うようなことと結(jié )びつけ(🍟)て(🚊)話(⛪)すように注意(📘)して来たのも、そのためである。また彼は、機会あ(🐑)るごとに、門(🐘)人(rén )達の我執(zhí )を戒めた。そ(😺)して(🍸)、「５自己(jǐ )の(🎑)意見にこだわって(🗣)、(🐌)無(💨)理強いに事を行(✅)ったり、(🦉)禁止したりする(🍭)のは君子の道でない。君子(🤥)の行動を律するもの(🔤)は、たゞ正義(yì )あるのみだ。」(😈)と説き、６彼(💐)自(zì )身、細(🎴)(xì(👮) )心の注(zhù )意を払(fǎn )って、臆断(😟)(duàn )を去(qù )り、執着を絶ち、固陋を矯た(📼)め(🗿)、他(🧘)と(🏧)の対(🌵)(duì(🏢) )立(lì(🗞) )に(👦)陥らぬ(💈)ようにつとめて(😜)来たもので(🛳)あ(🥣)る(🦍)。
「３(😿)むずかしいのは温(💧)顔(🏉)(yá )を以(yǐ )て父母に仕(shì )え(🎬)るこ(🍱)とだ。現(xiàn )に(⏸)代って仕事に骨を折ったり、御(💍)馳走(🕡)が(🚶)あるとそ(🎧)れ(🙁)を親にすす(📖)めたりするだけでは、孝行だとは云えない。」
「もっと思い切って、自分(🔹)の心を掘り下げて見な(💑)さい(🥃)。」
子(zǐ )曰く、雍ようや南面せしむべしと(😅)。仲弓、子(zǐ )桑伯子を問う(😺)。子(⏭)曰(yuē )く、(🌄)可(⚓)な(🏸)り、(🔨)簡な(🏅)り(📢)と。仲弓曰く(💾)、敬けいに居りて簡(👲)を行(háng )い(🐏)、以て其の(👒)民に臨(lín )まば(🕷)、亦(yì )可ならずや(😔)。簡(jiǎn )に居りて簡(🏼)を行わば、乃ち大簡たい(👀)かん(⬇)なるこ(🤶)となからん(🏿)やと。子曰く、雍(🏭)の言然(🐷)(rán )りと。
彼が(🕊)孔子(🚬)を送(sòng )り(🍦)届け(🍥)たあと、す(👼)ぐ(🐹)その足(zú )で孟懿子(🚂)を訪(fǎng )ね(💞)たのはいうまでもな(👭)い。そして、もし孟懿(❄)子(zǐ(🍠) )が(📀)、自己の権勢を誇(kuā )示するためでなく、真(🕛)に死者(📷)(zhě(📖) )の霊に(🐸)奉(👘)仕したい(🧕)一心から、祭(jì )典(🏏)(diǎn )を行おうとしていたの(🥗)だったら、樊(🚃)遅(✔)のこの(🌒)訪問は、彼にとって、(🐅)すばらしい意義をもつこ(✡)とになった(🌍)に相(xià(🏈)ng )違ない。しかし、そのこと(🐘)に(Ⓜ)ついて(👋)は(🌵)、(⚓)記録(♈)はわれわれに何事も(🏌)告げ(💽)てはいない(🎯)。
孔子は(✨)踵をか(🥑)えした。そ(🔩)し(✒)て、赤(chì )毛の牛(🤟)を指(zhǐ(📆) )さ(🔻)しながら(🎏)、再びいった(🔽)。
「８(🍆)父(fù )母(📸)に仕えて(🏼)、その(🚸)悪を默過するの(🥁)は(😜)子の道でな(👉)い。言(🍗)葉を和(⏫)らげてこれを諌むべきだ。もし父母が(💕)聴かな(🎷)か(👳)ったら、(🖤)一(yī(🔏) )層敬(👓)愛(🎥)の(🎪)誠をつくし、機を見(jià(⬜)n )て(💑)は諌め(🈸)て(🚏)、違(🚗)わないようにせよ。どんなに苦し(🧘)くて(🖋)も、父(fù )母を怨んではならない。」
と、もう一(🐝)度彼は(💣)首をひ(🆖)ね(💈)った。そして最後(㊙)に次(💟)(cì )の(♓)言葉を(🤲)思い起した(🍝)。
い(🔛)つの(🎵)間(jiān )にはいっ(🥝)て(🤖)来(🌮)たの(🛌)か、(🍊)一人の小(😸)(xiǎo )姓が、彼のすぐ背後うしろ(🏦)から、そ(🐅)う(🙄)云った。彼(❕)は返事を(😉)する代(dài )りに、ばね(🐭)仕掛の(💐)人形のように(💶)、(🚦)卓の(👭)そばま(🏑)で行(háng )って、せかせかと服(fú(🔌) )装をととの(🚠)えた。
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