漫画《クンニ 好き 心理》2行目ライン
クンニ 好き 心理あらすじ
仙台(🧚)せんだいには、わたしは一年しかいません(😺)でし(🍄)た。その一年はわたしに(🎮)とっ(🥄)て、一(yī )生(shēng )のうちの最(🔥)も楽しい時の一つでした。わたし(🐚)の迎えた(🐀)朝のような時で(🌐)した。しか(🏹)し、これは(👖)ただの朝で(🐓)もありま(🍔)せん。そのことを皆さん(🌾)にお(🏚)話(♓)ししましょう。
(🔚)房州(🤾)(zhōu )ぼうしゅうの小湊(còu )こみ(⛩)なとに(🐴)近(🗨)い村に住む農家(♓)の若(🗼)い主(😒)人が、この(📂)わたし(📬)を誕生寺(sì )たんじ(💐)ょうじのほうへ(👾)案(à(🚡)n )内(nèi )しよう(😜)と言(〰)(yán )ってく(🌱)れま(🙄)した(⏹)。
五 (🍙)山の上(shàng )へ来(💲)る冬
佐久(jiǔ )さくあたりでは(🎖)、(🌸)ほ(🥝)かの地方(fāng )ともちがっ(🍙)て(⭐)、夕方の(🎹)あいさつに「こん(🔍)ばんは」とは言いません。「お(🎗)つ(🐧)かれ(🏇)」と言います。日暮れが(👄)たの道(dào )で行き会(huì )う人ごとに聞(wén )くもの(📟)はそのあいさつです。町(dīng )で働い(😽)た人はそれを言って(🥝)たがいに一日のつ(🛏)かれをねぎらい、野で働いたものはそれを言(✒)ってたがい(🙊)に鍬(👎)くわ(😊)を肩(🈶)にしながら帰って行きます。冬が長(🔻)ければ長(zhǎ(🛏)ng )いだけ(🐾)、春から秋(👚)へかけて(🦌)は活(💅)(huó )動(💧)の時期(qī )ですか(🏵)ら、(📒)そこから「お(🍒)つか(🏿)れ(🙃)」のような佐(🏸)久ことば(🍲)も(🕵)生ま(🙀)れてきたので(🎚)し(⏳)ょう。こ(📩)うした土地(dì )に住(🍝)(zhù )み慣れ(💜)てみれば、黄(huá(🤸)ng )ばんだ(🗃)ほおず(🍗)きちょうちんを空に掛けたよう(🛌)な名月までが、「おつかれ」(💠)と(🚗)言(yán )って、遠(😋)い森(🗑)の上へ登(🗳)っ(😶)て行くように見えますよ。
あの(👉)つるから(🐲)切りたての新(xīn )しい色(🍼)つやの(🍴)を、どか(🤷)りとそこへ(♒)置い(🛺)た時は、だれでも子(🥍)供のよう(🛡)にう(🤰)れしい。新しい秋のみのりで(🕌)す(🙎)から(🛷)ね(✈)。ほかの(🕞)家と同じよう(🏈)に、(🔬)姉(🐜)(zǐ )のとこ(🥠)ろでも青(qīng )い夕顔を輪切りにして、かんぴょうに造るした(🦑)くをしました(🙍)。まずその輪切(🚹)りにしたや(🖕)つ(🕔)を(⛩)ま(🚩)な(⏩)いたの上にのせます(🌻)。薄くけずった二本の竹(😒)がまないたの上(shàng )に平(píng )行に打(🏎)ち(🤭)つ(⌛)けて(😣)あり(🐵)ま(🐵)す(🎊)。額ひ(🖼)たいつきも(🏫)まだ若々しい薬方くすりかた(⬅)の若者なぞ(😶)が、細(xì )身(shēn )のほ(👷)うちょうを片手に、腕まくり(🥐)で(👰)、そのまないたの前にすわったところは絵にしても見たいほどさわやか(🥂)な(🥗)ものです。ほうちょうが順(shù(🐣)n )に動い(✖)て、輪(lún )切りにされた夕顔(✡)が二本の竹の間(jiān )をすべって(🚛)行(háng )き(🌸)ますと、そ(🥞)こから生のま(🎗)まの(💨)かんぴ(📲)ょうが生まれて(😿)き(✅)ま(👺)す。ど(💳)うかす(🌦)ると五(🦇)六尺あまりもあ(🦋)るよ(🐒)うな長(zhǎ(🗃)ng )い長いやつも生(📺)(shēng )まれてきま(🛐)す。それを日にあ(🉑)て(🔁)風(fēng )に(😆)かわかしてかんぴょうに(🌱)造りあげる(💦)のです。田園(yuán )のふぜいはそんなところにも(㊙)深(🏐)いものがありました。
一(🏯)方(fāng )のかわずに(🐽)言わせ(❌)る(🛤)と、千(qiān )曲(🏛)川は(📱)犀川(chuān )さいか(🌡)わ(⛰)とい(🕹)っし(🚾)ょになっ(📇)てか(🏹)ら(🤶)がいい(😍)、つまり川中島(🏫)から下しものほうがいいと言(❇)い(⏸)ますし、(🔏)一(yī )方のかわずはまた、臼(🌉)田うす(🦌)だあたりか(💶)ら上(🔦)(shàng )かみのほうがいいと言いまして、(💅)たが(🏾)いにそのこ(🚏)とを争ったの(🥚)です。どう(🈯)あっても(🔻)千曲川(chuān )は川(chuān )下がいいと一方が言え(🎒)ば、いや(🧡)、(💠)川上がいいと一(yī(💮) )方(🕸)が言い張(🔖)(zhā(🚥)ng )り(⬇)ま(🕰)した(🍻)。
橘翁きつおうさまの始めた(🍛)薬はそんな時の(🎡)役(yì )に(🎎)も立って(📢)、町へ集まっ(🍨)て来(🍔)た博労(🖋)が帰りがけに、(📵)よ(😏)く姉の家へ立(lì )ち(🎊)寄り、(😰)い(🕯)く袋となく高瀬(🌜)の薬を求(qiú(🗻) )め(🦉)て行(háng )くと(⏸)言います。聞(wé(🥚)n )いてみ(👛)れば、博(bó(🌧) )労(láo )はひい(🕌)て(⛵)いる馬に高瀬(🥟)の薬を添(tiān )え、それを木(mù )曾駒きそご(💮)まの証(zhèng )拠と(🛸)し(⏭)て、ほかの(🗡)買(mǎi )い(🕥)手へ売り渡す(😽)時に用いるとか(🐗)。一度(dù(📜) )ひろま(🏍)った薬はどんな(🐦)ところで、(🚞)どん(🌁)な(🏣)ふう(👰)の木曾みやげになるものと(👊)も知れま(🦎)せ(⛹)ん。これには橘翁さまも草葉(🆓)のかげで、にが笑い(🛥)していら(😞)れ(🧡)るこ(🐣)と(🐆)で(🔚)しょうか。
と声(🔬)をか(🕕)けて、毎(měi )日行(🌫)徳(🚆)方面か(🎾)らおさかなをかついでくる男(🙏)が荷をおろ(🤵)すのも、(🥄)その勝手(shǒu )口(🍯)でし(🍉)た。
(🎄)この人は本(běn )名をお(🐐)嘉志かしさ(👧)んといい、横浜(👮)フエ(😙)リス女(🌻)(nǚ )学校を(🥐)早く卒業(🥈)して(😖)、(🐿)巌(✖)本(🏨)(bě(🛹)n )い(🔡)わ(🔫)もとさ(🦖)んにかたづいた人(🆘)です(🌫)が(😶)、そ(🍙)の学(📙)才(🌙)と人がらとはむかしを知(zhī )っている(🌎)ものに(🚽)惜しまれたばかりでなく、お嘉(🚷)志さん(😸)のだん(🖍)な(🔛)さ(🤧)ん(♌)はまた(🛏)当時(🦖)明(mí(🎬)ng )治(zhì )女学(xué )校の(⚾)校長でもあ(☔)り女学(🧐)(xué )雑誌社(shè(🐶) )の社(shè )長でも(🐙)あり(🔎)まし(🍊)て、『女学(🤹)雑(🤼)(zá )誌』と『評(píng )論(lùn )』の二雑誌を出し(🈵)てい(🌀)ましたから、学校(🔝)や(✈)雑誌(zhì(👕) )に関(wān )係のある男女(🎋)の(🤘)人たちまでが新しい墓じる(🕎)しのまわりに集ま(🕥)りまし(🚒)た。
前にもお話ししたように、木(🚖)曾(céng )の古道は深い山の中(zhō(🕡)ng )に(🚏)あ(💚)りまして、道(🥓)に迷う(♐)旅人もすくなくな(🔞)かったと(🐬)ころから(🌑)、そ(🥢)んな言い伝(🤰)え(🔸)が生ま(🐓)れてきたので(🖍)しょう。は(😈)はき木(mù(🥏) )とは「ほうきぐさ」のこと。高さ四(sì )五(wǔ )尺(chǐ )ぐら(📉)い(🧙)の(😳)草。平地にあってそ(⏸)う遠くから(📡)望まれるも(🍇)のでもあり(🖤)ません。これ(📀)はやは(🥇)り高(🔟)いところから見お(🙅)ろした(☝)感じで、(🎍)谷(🧚)底(dǐ )に隠(yǐ(🐫)n )れ(🚎)て(🕣)いる山里(🔜)の草(🎳)のことを言ったも(🍌)のでしょ(👮)う。そ(🦅)の(🏗)ははき(📳)木(🚖)が行(🕶)っても行(háng )っても遠く(🤮)なるというところ(😴)に(🚵)、(😑)けわしい(👾)山道(dào )を(🐌)踏(tà(🐡) )みなや(♉)んだ昔の人(🤛)の旅の(🐇)思いもあ(😲)らわれていると思(sī )いま(🌕)す。おも(❎)しろい言い伝(⛄)えではありますま(🤛)いか。この言い伝え(💼)にこと寄せて、あるかと思えばないものを(📓)は(🕣)はき木(mù )にたとえた(🐵)古い歌もありますよ。
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