2 子(zǐ )曰(yuē )く、吾甞て終日食(shí(🕑) )わず、(🔍)終(🐢)夜寝ね(😼)ず、以て思う。益無(wú )し。学ぶに如かざるなりと。(衛靈公篇)
孝を問(🕌)う
「先(xiān )生のお(🚧)眼(yǎn )にぶッつかると、すぐ手(shǒ(🧛)u )もとが狂い出(chū )して(🏂)来るのでござ(😕)います。」
「それ(❎)に(♒)しましても(😧)…(📵)…」
だが、やはりわ(👿)からなかった(🗳)。で(🥎)、彼は、孝に関(wān )する、ありとあらゆる(🎠)孔子の教えを(🥀)、一(🚼)とおり胸(xiōng )の中でくりかえして見た(⤵)。
彼は、そう(🧓)答えると(😐)、すぐ立(lì )上(🐻)っ(🦆)た。そして丁寧に(😙)陽貨(👫)に敬礼(🚸)をし(🚅)て静(💹)か(📌)に室を(🆙)出た。
4むろん彼(bǐ )は、仲(zhòng )弓(gō(🗨)ng )の(♍)問(⛵)(wèn )題にか(⌛)かわりな(👗)く、(👖)こ(🏍)れ(🌨)までにもそ(✂)の点に力を入(🏟)(rù )れて門人たちを(💰)教(jiā(🕧)o )育(yù )して来たのである。彼(😮)が(🌺)つとめて「(🍏)利」について(🕐)語ることを避け、たまたま(🚨)それを語(yǔ )る(😊)こと(🍉)があっても(🧖)、(⬇)常に天命(mìng )とか、仁と(🥝)かいうよ(💫)うなこ(🎾)と(👣)と(🦆)結(📪)(jié )びつけて話すよ(🌈)うに注(zhù )意(😃)(yì )し(⛺)て来たのも、(🙂)そのた(🕟)め(🌺)で(📒)ある。ま(😢)た彼は、(🍂)機(🍨)会あるごとに(🌌)、門人達(dá )の我執(⛎)を戒めた。そし(🛅)て、「5(🏺)自(zì )己の(👁)意見にこ(👲)だわって、無(💤)理(➖)強いに事(shì )を行(háng )ったり、禁止したりする(✅)のは君(😊)子の道で(🐬)ない。君子(zǐ )の行動(dòng )を律するも(⛳)の(🔒)は(🗡)、(🎹)たゞ(🤕)正(📮)義ある(➿)の(🐱)みだ(🕯)。」と(🤨)説(🆔)き、6彼自(😔)身(shēn )、細(🔀)(xì )心(🦋)の注意を(🌀)払(fǎn )って、臆断を(❔)去り、(🤜)執(zhí )着(zhe )を(😆)絶ち、固(📎)(gù )陋(lòu )を(🥣)矯ため、他(🏬)との対(duì )立に陥らぬように(🍣)つとめて来た(🐣)ものである。
樊遅(🚿)は喜(xǐ )ん(🎇)だ。そ(🎋)れ(🚌)はその中に、「違(wéi )わない」(💍)という言葉が見つか(👉)ったから(💉)である。し(👥)かし、数秒(miǎo )の後に(🐾)は、彼(👰)の(🎲)頭は却ってそのために混(🐧)(hún )乱しはじめた。というのは、さっ(📐)き孔(🚊)子のいった「違(wéi )わない」(👎)と、こ(🌄)の(😱)言(🚬)葉(yè(🎼) )の中の「違わない」とは、まる(😸)で意味がち(🌞)がっ(🙇)ていそうに(🙈)思(🐗)(sī(🚈) )えたからで(🌅)あ(🕑)る。後の場合(♒)の「違わな(🏂)い」は、第(dì(🛬) )一、父(🌈)母(mǔ )の存(🛬)命中(zhō(🦀)ng )のこ(🃏)と(🐣)で(🍬)あ(💵)る。そ(😪)れに、前(qiá(🍕)n )後(hòu )の関(wān )係から判断しても、初一念を貫けという意(yì )味に相(🗑)違な(🏷)い(⏯)。父(🥐)母(📶)を亡くした(🎍)あとの「違(✨)わ(📈)ない」というこ(🏈)とが、それ(💮)と同じ意味だ(🎑)とは(🗝)、ど(🅱)うして(😄)も(🌞)思(sī )えない。言葉(yè )が同(tóng )じなだけに、彼(🗃)はいよいよ判断(🗃)(duàn )に苦しんだ。
孝を問う
門人(rén )たちは(📮)、その日(💑)特に(🖥)孔子(🏂)のお供を命(📵)ぜられたことを、(📭)非常に(👋)光栄に(🛢)感じた。彼等(🆎)は如何(👞)(hé )にも得意ら(📠)しく、※(「口(♓)(kǒu )+喜」、第(🥘)3水(⏺)準1-15-18)々として孔(kǒng )子のあとに従った。
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