「2足一(🚈)歩門外に(🃏)出たら、(📧)高貴の客が眼(yǎn )の前にい(🎐)るよ(🍏)うな気持(chí )でいる(😗)が(🎺)よい(🎼)。人民に仕(shì )事を命(⌚)ず(🧚)る場(chǎng )合には、(🧕)宗廟の祭(🏪)典(diǎn )にで(⛴)も奉仕す(🍦)るようなつも(🥒)りでいるがよ(🔇)い。そ(Ⓜ)して自(🤢)分(🚑)の欲(yù )しないことを人に(🤼)施(shī )さないように気をつけよ。そ(📥)したら、邦に仕(⏩)(shì(🎎) )えても、家(🔇)にあっ(🔄)ても、怨(yuà(👐)n )み(🌥)をうけ(🤓)るこ(🆖)とが(🚱)無(🦇)(wú(🔅) )いで(👁)あろう。」
そう思うと、彼(📦)の(⏭)心(xīn )臓(zà(🏯)ng )は、一滴の血も残(cán )され(🎾)ていないかの(🌋)ように、冷(lěng )た(🏰)くなった。
「(🛒)どうじ(🎐)ゃ、(🍌)よく反省(shěng )して見たかの。」
こんな言葉がつぎつぎに思い出(chū )された。樊遅(🔇)は、しかし、自(zì )分に実行が(🎴)出(📪)(chū )来るか出(🍬)来ないかは別として、(🦔)言葉の意味だけは、そうむずかしいとは思(🐵)(sī(🏋) )わなかった。
「(⛓)口の達者なものは、(🥇)と(📁)かくつまらんことをいい出(🛐)す(🐁)ものじゃ(🕷)。出(🦉)まか(😌)せにいろ(🐍)んなことを云って(⏲)いるうちに(👉)は(😛)、結(jié )構世(shì )の(👏)中の憎(zēng )まれ者(🚰)にはなるだろう。仲弓が仁者であるかど(🦌)うかは私は(🎑)知(⛲)(zhī )ら(🎚)ない。しかし(🕺)彼は口だけは慎んで(👀)い(✍)るように(👪)見受ける。いや、口(kǒu )が達者でなくて彼も仕(🐮)(shì(😖) )合せ(🚄)じゃ。誠実(🌃)な人間には(😬)、口などど(😳)うで(Ⓜ)も(⏫)いいことじゃでのう。」
「この辺(fǎ(🕤)n )に一寸(👁)これだけの牛は(🎗)見(jiàn )つか(🌓)りますまい。」
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