6 子、四を絶つ。意(yì )なく、必な(🚀)く、(😯)固なく、我なし(🦁)(子罕篇)
門人たちは顔を見(jià(🍃)n )合(hé )せた(🎮)。犠(⬛)牲にする(🐹)には(✳)、毛(máo )色が赤(chì(📫) )くて角(🕖)が立(lì )派でさえあれ(🔱)ば、そ(🅰)れ(🥝)でいいとされている。こ(📝)れま(👝)で牛(😦)の(⛷)血(xuè )統(🐴)が問題に(⬇)さ(🧜)れた例ため(✋)しをきいたこと(❎)がない。何で、孔(kǒ(🏛)ng )子がそんなことを云い出したも(🔙)の(🏬)だろう、と彼(bǐ )等(🎏)は不(bú )思議に思(🔠)った。
「つまり、(🙁)父(fù(😠) )母の生(🏩)前(qián )には礼を以て(🍽)仕え、死後には礼を(🕦)以て(🛶)葬(zàng )り、ま(🍀)た(📍)礼を以て祭る(🏾)、それ(📩)が(💎)孝だとい(🔜)うのじゃ。」
孝を問う(🤦)
5 子曰く、(⏸)君子の天下に於け(🚎)るや、適(🌛)無きなり。漠無き(⛔)なり。義に(🌵)之(zhī(🚕) )れ与(🍇)に比(したが(💭))うと。(里仁(🙃)篇(piān ))(♍)
((㊗)やっぱ(🐅)り、あの(⛰)眼(yǎ(📧)n )だ。)
「然し、お(🌕)前(qián )達の(📷)ように、血(🅱)統など問題にし(🚃)な(💤)い人がある(🎎)と知(zhī )ったら、彼も喜ぶにちがいない。わし(🧤)も嬉(xī )しい(🐚)。……7いや君(jun1 )子と(📺)い(🍊)うものは、人の(🌲)美点を(🐝)助長(zhǎng )し(🍲)て、決して人の欠点に乗ずるような事はしないも(👋)の(📹)じゃ。然し世(shì )の中(zhōng )には(🐇)、兎角そのあ(🍟)べこべ(🏘)を行(há(🍰)ng )こうとする(🏾)小人(rén )が多(duō )く(🌈)て(🆎)のう。」
孔(🤰)子は、その(⚾)日の(💊)儀(yí )式における(🏓)楽長(zhǎng )の不首(shǒu )尾にもかかわらず、いつも(📏)よりか(🥕)えって朗(🛹)らかな(⏮)顔を(🐜)して、退出した。
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