曾先(xiān )生が病(bì(👎)ng )床(chuáng )にあられた時(shí )、大(dà(🎾) )夫の孟敬子が見(jiàn )舞に行った。す(🚐)ると、曾(céng )先生が(♟)いわ(💕)れた。――
四(一八八)
○ (🚆)本(🥄)(bě(🐛)n )章(👛)は(📉)孔(kǒng )子がす(🚴)ぐれ(🤾)た君主の出(chū )な(💥)いの(🛫)を嘆(tàn )いた言葉で(🚽)、それを直(👴)接い(😕)うのをはばかり、伝説(🏣)の瑞祥を以て(🐣)これに代えたのである。
○(🦓) 孔子(🏖)と(😌)顔淵(🧡)(yuān )とのそ(💨)れ(👀)ぞれ(🐟)の(🍲)面目(🛴)(mù )、(🎳)並に両者(🥫)の結びつきが(🚘)この一章に(⏯)躍(yuè )如としている。さ(😣)すがに顔(🐋)(yá )淵(🍽)(yuān )の言(yán )葉で(👞)あり、彼(🗼)な(🥥)らでは出来(lái )ない表現である。
「後輩(bè(🐽)i )を(🥋)ばかにしてはならない(📃)。彼等の将来(🥏)(lá(🤦)i )がわれわれの現在に及(jí(⛰) )ばないと誰がいい得よう。だが(📩)、四(🤑)十(shí )歳にも五(🦎)十歳(🌻)にもな(📳)っ(🌦)て(✉)注目をひく(🏬)に足りないよ(🏒)うでは、おそ(💍)るるに足り(🛫)ない。」(🏧)
民(🛂)(mín )謡(😷)にこういうのがある。
○ (🕍)陳==国(🚣)名。
○ (🚎)本章(zhāng )に(🏓)ついては異説が(⏩)多いが、孔(kǒng )子(zǐ(🚲) )の言葉(yè )の真意を動(dòng )かすほどの(🐶)ものでは(🌓)ないので、一々(Ⓜ)述(shù(💃) )べな(🔀)い。
「寒(🙉)さに向うと、(🔁)松柏の常盤木(mù )で(♑)あることがよく(🗃)わか(🔳)る(📗)。ふ(🐙)だんはど(🔉)の(🎚)木も(📘)一様(yà(🤗)ng )に青い色をして(🎙)いるが。」
先師(shī(🐪) )のこの言葉(🥉)に関連(🎟)した(🚒)こと(🌳)で(✂)、門(mén )人の牢ろうも、(🏬)こ(📐)んなこ(👾)とをいっ(🤫)た。―(🏵)―
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