九 桃
その時です(🧚)。わたしはがけ(🎸)のわきにおっ(📙)こちている小(xiǎo )石を拾いあげ、それを谷底(🐲)のほうへ投げ(🚎)てみて、うらない(📦)ごとを試(shì(⛸) )みよ(🤪)うと(🚕)し(➡)ました(🛎)。まだ(🐚)わたし(🐶)も若(ruò(✅) )かっ(🚰)た(🐄)もの(🛷)ですから、もしその小石が川の(💐)水にとどい(🚼)たら、(🏨)自分(fèn )で(🕙)こ(🏐)う(🔸)とき(🌬)め(🏍)ておいた前途(tú )の(⬛)目じる(🐊)しを変えずに進もう、もしまたその小石(shí(🚏) )がとど(🛷)かなかったら、自(zì )分の(💿)畑(🥜)にはないも(🕳)のと思って(🕥)、好き(🔉)な道(⛓)(dào )もあき(📻)らめよう(🐜)、(🌌)そ(😙)んなふうに思い迷(mí )ったのです。ところが(🎽)、どうでしょ(🏺)う、わた(🔻)しの(🚌)投(👋)げてみた小石は、一つは(🎆)川の(😞)手前に落(🍠)ち、一つは(😠)川の中(🆘)に(🐝)落ち(🎫)て、自(zì(🤔) )分ながらどうし(⛳)てい(🏛)いかわからなか(🛰)ったこと(⏰)も(🚥)あり(🤼)ましたよ。
この房州(💨)行き(🍘)に(🖱)は、わたしも誕生(〰)寺を見るだけにまんぞくしました。日蓮にちれんが青年(🈵)(nián )時代を送(📳)ったという清澄山き(🏝)よ(🐲)す(📢)みやままでは(🅰)行(📟)きませんでし(🚫)た。
(🔗)そんなことも言い出(chū(🤞) )すよ(🎃)うな(🤾)人(rén )でした。
こんな話(🍾)が出(chū )ま(🌮)し(📯)た(🤘)。どんなにわたし(⌛)も(🛡)この再会(huì )をよろこ(〽)びま(🏎)したろう。
呉くれくみ子さんも、(🧘)そうい(🏪)う家(jiā )に生ま(🧗)れた人(rén )でし(🏠)た。この人は明治女学校という(🍌)学校で習(👧)(xí )字(zì )を教えながら(🎃)、舎監を(👵)兼ねていて、多く(🦉)の生徒か(🤭)らおか(🤨)あさんの(🌱)よ(🥦)うに慕(📨)わ(🎲)れた婦(🔁)(fù )人で(🈂)した。あの歴史(shǐ(📄) )の(🦁)ある学校(xiào )もお(🙀)しまいの時分に(🈵)は、先生方は(🌑)一(🔩)人(😔)去り、二(🐖)人去り(🅾)するよ(🤲)うにな(👬)ったの(⚫)です。その中で学校の盛(🦐)(shèng )んな(🥫)時も、衰(🍬)(shuāi )えた時(❌)も(🌷)、すこしも変(🔞)らずに、い(🚫)つでも同(tó(🍾)ng )じように人を教えて倦うま(📅)なかった(🏍)のは呉くみ子さんでした。ああいう人の(🏂)生(🤞)(shē(🕖)ng )涯し(🍮)ょ(🏀)う(🥝)が(🌔)いは目立た(🤑)ないもので(🍴)すから(🈂)、わり(🍻)かた、世(shì(👬) )間に(🙆)知(🎬)られません(🤒)し、(🎅)その人の事跡(jì )も多く伝(😰)わり(😹)ません(💏)。しか(🧥)し、(🔦)わたしは呉くみ(📞)子さんのような、男も及ばない(😿)ほ(🚧)ど(😑)守(shǒu )る力に長(🚹)たけた婦人のあ(🐓)ったことを知(zhī )っています(🍘)。一番最後(hòu )までふみとどまって、あの学(xué )校(xià(🛺)o )と運(🎒)命(🏰)をともにした人(rén )も呉く(🛐)み子(🏀)(zǐ )さん(🕎)で(🔉)した。
皆(🐓)さ(👲)んもご(📿)ぞ(❣)んじ(💴)のように、この日本のお(🤑)国が明(🗃)治の御代みよとなる前は、(🌒)徳川(chuān )の世(shì )の末でありました。もう徳(dé )川(chuān )の(👹)世(shì )の中(🕤)もこれま(🔅)でと思(🕒)うものは、た(🎙)いがい(💾)の人が戸まどいして、(🏡)仕(🏽)事もろ(🧟)く(🥊)に手に(🕳)つかな(⚡)かった中で、よくあとしまつを怠(🛅)らなかった三(sān )人(ré(🌎)n )の(📋)人があります。皆さ(🍣)んは、岩(❇)瀬肥後い(⏸)わせ(🍙)ひご、小栗上野介おぐりこ(💬)うずけ(🍱)のすけ(🤜)の(🧐)名を覚えてお(🐀)いていただきた(🤰)い。ここにお話しし(🚾)ようと(🕦)する栗本(běn )くり(🎁)も(💙)と先(xiān )生も、(🤦)そう(💇)いう三人(rén )の中(zhō(➕)ng )の一人で(🅱)す(🕕)。
(🖲)しかし、(📝)橘翁きつおう(👗)さまの始めた薬がこんな(📱)にひろまる(🗺)までには、そのかげに何(🧝)ほどの人(ré(🦋)n )のほねおりがかくれているとも知れま(🥛)せん(🕯)。
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