この問答の(🕚)話をきかれて、(🦃)先師はいわれた(🕓)。――(🦓)
「(😮)音(yīn )楽が正しく(🚧)なり(🌄)、雅がも頌(🌑)しょうもそれぞれその所を得(Ⓜ)て誤用されない(📜)よ(🔵)うにな(🐩)っ(🍞)た(💂)の(🈂)は、(🚢)私が衛(wèi )から魯に帰(guī )って来(lái )たあとのこ(🌅)とだ。」
○ (🔟)これは孔(🚛)子晩年(nián )の言(yán )葉(yè(🆓) )にちがいな(📙)い。それが単なる無常観か、過去(💒)を顧(💏)みての歎声か、(🤦)或(🤒)は、(🅰)たゆみ(😳)な(😳)き人間の努力を祈(⬛)る声かそも(⛷)そも(😜)また、流(liú )転をとおし(🚲)て(🐲)流るる(🎨)道の永(yǒng )遠(yuǎn )性を讃美する(👖)言(♒)(yán )葉か、それ(🏧)は人おのお(💲)の(🕢)自(zì )らの(⏬)心境によつて解する(🕜)が(🐒)よかろう(📣)。た(⏪)だわ(🙊)れわ(🎪)れは(🈳)、こう(🆔)し(🐾)た言(yá(🎉)n )葉の裏(🧡)付け(🤱)によつて(🛹)、孔子(zǐ )の他の場(💉)合(🆖)の(😺)極めて平凡らしく見(jiàn )える言葉(yè )が一層深(📳)く理解され(🚣)るであろうことを(⏹)忘(🕖)れてはならな(🕌)い。
本篇には古聖賢(xián )の政治道(😺)を説(👙)いたもの(📔)が多(🚲)い。なお、孔(💎)子の言(yán )葉のほ(💷)かに、曾(céng )子の言葉が(🎩)多(duō )数集(🌻)録されており、(🏼)しか(🔪)も目立(🎙)つている。
「忠実に信(👃)義(🛢)を第(😜)一義として一切(😾)の言動を(🍍)貫(👬)くがいい。安易に自(💶)分より知徳の劣った(✋)人(🧔)と交(🕥)って、いい気になるのは禁物だ。人間(jiān )だか(👘)ら(🛁)過失はあるだろうが、大事(👐)なのは(😈)、(🍼)その過(guò )失(🖱)(shī )を即座(zuò )に勇(🌂)敢に改(🕟)めることだ。」(📖)
一(🚥)四(二(èr )一九(🍖)(jiǔ(💪) ))(🚉)
二三((💊)二二(🚪)(èr )八)
先(👿)師は(🕳)、(🎀)誰(🔋)かといっしょに歌をうたわれる(💨)場合(🏝)、相手がすぐれた(⌚)歌(😊)い手だと、必(bì )ず(😷)その相手にくりか(🗨)えし歌わせ(🍝)てか(📤)ら(🥇)、(🦕)合唱された。
○ 昭公==魯の(🈲)国君、名(míng )は稠(ちよ(🎾)う(🦄))、襄(xiāng )公(gōng )(じようこう)の子(👡)。
(🗻)先(🚴)師のご(🤣)病気が(📧)重か(🤪)った。子(zǐ )路が病(bìng )気平(💑)癒のお祷りをしたいとお願いした。すると先(🤐)師(📨)が(♉)いわれた(🏹)。――
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