4 子罕(🐠)((🐆)まれ)に利を言(🥔)えば、(🥑)命と与にし(🦅)、仁と与にす。(子罕篇(piā(🔼)n ))
彼のために(⏸)多(💗)分(🥤)用意(yì )されていたであ(✍)ろう午(wǔ )飯(😸)を(🕙)、彼の帰ったあと(👋)、陽(🎳)(yáng )貨がど(👿)んな顔(🔨)を(😺)し(⏳)て、どう仕(🚱)末したかは、孔子自身の関す(😫)ると(📷)ころではなか(🐏)ったのである(🕊)。
(♈)その場は(🕥)それで済(👘)んだ(🥓)。し(🔹)かし仲(zhòng )弓に(🍃)対(duì )す(🛤)る蔭(yīn )口(🕰)はやは(👙)り絶えなかった。い(🥒)うこと(🤪)が(🔨)なく(🥤)なると(📫)、結(🛡)局彼の身分がどうの、父の素行がどう(💛)のとい(🐸)う話にな(🎷)っ(👮)て行(🈺)(háng )った。む(💪)ろん、そんな話(huà )は(🍏)、今(📿)に始(shǐ(🧝) )まっ(💵)たことでは(❓)なかった。実(shí )をいうと、孔子が仲弓を(🏉)特に称(👾)揚(🏴)(yáng )し(📧)出したのも、その人(rén )物が実際優れて(🏯)い(😒)たからではあったが、(🔈)何(🍱)と(🗽)かし(🍦)て(🥩)門人た(🚲)ちに彼の真価(💞)を知らせ、(💜)彼の身(🈂)分(👺)や父に関する噂(🅿)(zǔ(💧)n )を話題にさ(❗)せないよ(🚪)うにし(🌂)たいためであ(🏸)った。と(🚿)ころが、結果はか(🐕)えって反対(🔈)の方(🚥)に向(♌)(xià(🧓)ng )いて行った。孔子が彼を讃(☕)(zàn )め(🌲)れば(💀)讃めるほど、(🏝)彼の(🛤)身分の(🐑)賎しいことや、(➰)彼(🆙)(bǐ )の父(🚫)の悪行(💳)が門人(rén )たち(❤)の蔭(yīn )口(kǒu )の種になるのだった。
「も(💒)し(🅱)そうだとすれば、そ(❕)れが君の邪(xié )心というも(🤒)のじゃ。君(🚁)の心の(📢)中では、こ(🌜)の孔丘(qiū )と(🤙)いう人間が、いつも対立的なものに(🥌)なってい(👳)る。君(jun1 )は、はっき(🍨)り(🌧)意識していないかも知れな(🧕)いが、君(🎒)の奏(zòu )楽にとって、(🥜)わしの(🙃)存在は一つの大(📴)(dà )きな(🍱)障碍なのじゃ。君の心(xīn )は(🎫)そのた(🛹)めに分裂す(🕛)る。従って、君は完全に君の音(🐳)(yīn )楽に浸(🌬)りきることが出来(❕)な(🌤)い(👜)。そこに君の失(shī )敗の原因がある(🎠)。そ(👁)うは(🏄)思(🐴)わな(🙂)いかの?(🔵)」(🏩)
「もしそうだ(⛔)とすれば(🏡)、(🔙)そ(🎛)れが君の邪(xié )心(xīn )という(📋)ものじゃ。君(📐)の心の中(zhōng )では、この孔丘(🚁)という人間(jiān )が、いつも対(duì )立的なものになっ(🧒)ている(💜)。君は(👍)、はっきり意(🐷)識(shí )していないかも知(zhī )れないが(🏇)、君の奏(zòu )楽に(🍞)とって(😀)、わしの存(cú(🏽)n )在(🚻)は一(yī )つ(🗨)の(🥌)大きな障碍な(🔽)のじ(👞)ゃ。君の心はその(🌴)た(💜)めに分裂(🤬)する(🚒)。従って、君(jun1 )は完全に君(jun1 )の音楽に浸(jìn )りきることが出来ない。そ(🏡)こ(🥗)に(👃)君の失(💻)敗の原因がある(🌫)。そうは(🐋)思(😙)わ(🛺)ないかの?」
「先(xiān )生のお(📊)眼にぶッつかると、すぐ手もとが狂(⌛)い出(🥩)して来(lái )るのでございます(🙀)。」
「5(🚭)父母の年齢は忘(🉑)れては(🥧)ならない。一つには、(🆗)長生(✋)を喜ぶために、二(🍗)つには、餘命(❓)幾何いくばくも(📵)なきを懼(🔉)おそれて、孝養を(🆖)励(🕚)(lì(🈯) )むために(🎽)。」
さす(🛅)がに、孔子も一寸当惑した。彼はしばらく豚肉を睨んだ(🍔)まま考え(🕵)こんだ。
彼(🦃)は真心からそ(🔼)う(🦑)云って、孔子(❤)の部(😄)屋を出た。孔子は、し(😙)かし、(🚜)彼(🌕)の足音が遠くに消え(⛽)去(qù )るのを聴き(💐)なが(🎴)ら、思っ(🔯)た。
5 子曰く、父(fù )母の(😯)年は(🕹)知らざるべからざ(🌹)るなり。一は則(🛍)ち以て喜び(🍲)、一(yī )は則(zé )ち(💜)以て懼る(😐)と(➡)。(里仁篇)(🛑)
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