こんな(㊗)電(dià(🦒)n )報が東京からとど(🉐)き(🉐)ま(🎄)し(🔻)た(🗨)。
橘翁きつおうさま(🕸)の(👶)始(shǐ )めた薬(yào )はそんな時(🤲)の役にも立(🐉)って、町(🐴)へ集(jí )ま(🎓)って(♉)来た(🔰)博労(lá(🤝)o )が帰(guī )りがけに、よ(🌪)く姉(🥂)の家へ立ち(🐪)寄(🙀)(jì )り、い(👸)く袋(🙋)となく高瀬(🍱)の薬を求(🐈)めて行くと言(🐘)います。聞いてみれば、博(🎚)(bó(💖) )労は(🤛)ひいている馬(⛔)に高瀬(lài )の薬を(🐍)添(🥐)(tiā(🏎)n )え、それを木曾駒きそごまの証(zhè(🛷)ng )拠として、ほかの買(mǎ(🧝)i )い手へ売(🏣)り(🐕)渡す時に用いるとか。一(💁)度ひろまった薬(💞)はどんなと(🎟)こ(📱)ろで、どんなふ(🌡)うの木曾(😳)みやげになる(🚵)もの(🥥)と(🏧)も(🍤)知(zhī(🚏) )れません。こ(🗺)れには橘翁さ(🔥)まも草葉のかげで、にが笑(🎁)いしていら(🖌)れることでしょ(🎧)うか。
(🥎)佐久(🌧)さくあたりでは、ほかの(🌘)地(dì(🚕) )方ともち(⏫)がって、夕方(🛐)の(🥗)あいさつに(🌎)「こんばんは」とは言(yán )いま(🙏)せん(🤷)。「おつかれ(㊗)」と(🈚)言います。日暮れがた(🎐)の道で(🍱)行き会う人ごとに聞くものはそのあ(🤬)いさつです。町で働(😨)いた人はそ(🙀)れを言(😈)(yán )って(🛅)たがいに(🍱)一(🎨)日のつか(💑)れをねぎらい、野で働いた(💉)ものは(📪)それを言っ(🚔)てたが(😏)いに鍬くわを肩にしながら(🕉)帰(guī )って行きます。冬が長ければ長(🐗)いだけ、春(chūn )から秋(qiū )へかけては活(👒)動(🖱)の時(shí(🈷) )期ですから、そこか(🛴)ら「おつかれ」のような佐久(🎲)こ(✖)と(🥐)ばも生まれてきたの(🥔)でしょう。こう(⚾)した土(🚖)地(dì )に住み慣れてみれ(🐦)ば(😪)、(♈)黄(huáng )ばんだほおずきちょ(🔶)うち(♎)んを空(kō(🌿)ng )に掛けたような名月までが、「おつかれ(🍸)」と言(🙉)っ(🚂)て(🎨)、遠い森の(🎧)上へ登って行く(📁)ように見えますよ。
一(😔)〇(🍤) 木曾(🚄)のはえ(🌹)
そこ(⏭)で(📷)出かけました(💪)。
あれ(🌟)はわ(👢)た(🐏)しなどのまだ(🎠)青年のころのこ(🎻)とでした(📊)が(🐭)、その日(🦗)(rì )の(👨)葬式(🎏)について、今(jīn )だ(🛎)にわたしの胸に浮か(📎)んでくることが(🥡)一つあります。それ(🍊)は『小(xiǎo )公子(zǐ )』の訳者(🦋)を記念するた(🦀)めに、(🔔)いろい(🦈)ろな(🍌)書物(wù )や(🍨)雑誌の類が数(shù )多くその墓のほとりにうずめられたこ(🍟)とでした。まあ、堅い石の(👿)棺(🏡)かんの中(🕐)に置いてすらどうかと思わ(🥃)れ(🚀)るようなも(➰)の(🎋)を、まして(🧞)漆も(🔈)はいっていない(🤭)木の箱(🏄)の中(🎀)に納(⭐)め(🤶)た(🏸)のですか(🥝)ら、よくいく日もち(🌑)こたえよ(🆕)う(🤾)とは掛念けねん(🌵)され(🛹)ま(🌃)したが、しかし(🌵)土の中に書物(wù )の類を(🦋)しまいました(😤)ら、何がなし(〽)にそ(📔)の(🔓)墓のほとりを立ち(📛)去りがた(🌀)く思わせました。あれから、(👤)もう(🖇)か(🏢)なりの年月がたち(🐌)ます(🕘)。し(🗾)かし時を記念(🍧)しようとする人々の心は長くそ(🎎)の(🛃)土に残りまし(💮)た。
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