○ 本章は一(yī )六九(jiǔ(🌯) )章の桓※(「(🔅)魅」の「未」(🐫)に代えて「隹」(🎋)、第4水(🎥)準(🚣)(zhǔn )2-93-32)の難(🚡)にあつた(🧒)場(✂)合の言葉と同(🔽)様(yà(🎥)ng )、(👌)孔子の強い信(xì(😾)n )念と気魄とをあらわした言葉で、(🚫)論(🤛)(lùn )語の中で極めて目(❗)立(lì )つた一章である。
「(🦀)聖とか(💼)仁と(🆙)か(🧔)いうほど(🥓)の(⛷)徳は、私(👘)には及びもつかな(🕠)いことだ(🤘)。た(💻)だ私(sī )は、その境(🌒)地を目(mù )ざして厭くことなく努(🍊)(nǔ(🤷) )力し(😐)てい(📱)る(🤹)。また私の(🀄)体験(🤔)をとおして(🚞)倦(juà(🚕)n )むことなく教え(🚶)ている。それだ(🦉)けが私(sī )の身上だ。」
「野蠻(mán )なとこ(🛤)ろ(😝)でございます(🏔)。あんな(🎎)ところに、(🔅)どう(🗡)してお住(🎧)居が出来(🥞)(lái )ま(🍀)しょう(🗯)。」
「(🤩)道(🍼)を行おう(🏊)とする(🥍)君は(⬆)大(🌊)器(😤)で強(🏀)靭な意(yì )志の持(🔃)主(zhǔ(🌶) )でなければならない。任務が重大でしか(🙍)も前途遼遠だからだ。仁をもって自分の任(rè(🚚)n )務とす(👇)る、何と重いで(🕹)はないか。死に(🐴)い(📷)たるまで(🕝)その(🐰)任務はつづく、何(🍴)と遠(yuǎn )いではないか。」
○ 鳳鳥==鳳(🍯)凰。麒麟(🥏)・亀・(🍭)竜と共に四霊と称せられ、そ(🍡)れら(🌍)が現わ(🏢)れる(🥁)のは聖(shèng )王(🎌)(wáng )出(🐰)現の瑞(🕤)祥だと信ぜられ(😕)ていた(🍛)。
つつしむこころ。
○ この章は、いい音楽(lè )が今(㊙)はきかれない(❗)という孔子のなげきでも(🔆)あろう(🌉)か。――諸説は紛々としている。
「(🦒)人材は得(dé )が(🛁)た(🏥)いと(🎵)い(😽)う(🎗)言(💬)葉があるが、それは真実だ(💥)。唐(🚾)と(👱)う・虞(yú )ぐの時代をのぞい(🤩)て、(🌾)それ以後(hòu )では、周(🕋)が最も人材に富んだ時代(dài )であるが、それで(🌉)も十(📢)人に(🏉)過ぎ(🙋)ず、しかもそ(🔐)の十(🤚)人の中一人は婦人(🕠)で(🐿)、男子(zǐ(👵) )の賢臣は僅(🥛)かに九人にす(🚀)ぎな(♟)か(📏)っ(🐛)た(👌)。」
三四((♋)一八(😫)一)
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