「次郎(📓)さ(😍)ん(🌘)の板(📅)木の打ちかたには、行事の性質(zhì )や、(🛌)そのときど(🚡)き(😞)の必(🔥)要(🗨)で、少(🦂)しず(😔)つちがった調子(🥥)が出(👫)ますわね。あたし(⛵)は、(🚑)それがいいと(🌇)思(sī )いま(🐛)す(🕥)の。それでこそ(🏔)、その(🚇)と(🤳)きどきの(⏫)気分(🧣)が出(chū )るん(🔥)ですもの。板木(mù )だって、打ちかた次(📛)第(✔)しだいで(🔆)は芸術にな(🐏)り(📋)ますわ。あたし(🎱)、次郎さんの(🌥)板木の(🌂)音をき(🐏)いている(😴)と、いつもそ(🕣)う思(sī )いま(🎣)すのよ。先(🕌)生には叱(🏼)しかられ(👼)るかもしれないけれど、今(🍳)朝(cháo )の打ち(🎥)かただって、頭(😧)か(🉑)ぶせにわるいとばかり(📭)いえないんじゃないかし(👴)ら(🌟)。」
しかし、つぎの瞬間(📠)し(🏒)ゅ(🆗)んか(🤔)んに、かれの頭に(❄)ひらめいた(🚳)のは大河無(wú(🕯) )門(🗄)(mén )のこ(✊)とだった。かれ(📡)は(🛃)、(🖌)すると、もう飯(💂)島(💪)の存在を(🍐)忘れて、大河(📁)(hé(😔) )の姿(zī )を便所(📐)のあちらこちらにさがし(👵)ていた。
「いつもこんなに起きない(🍍)んで(😡)す(🛷)か。」
と、みんなにきこえ(🥥)るような声(shēng )で言いながら、教壇きょ(🦃)うだ(⛳)んをおりてかれの(👎)ほうに近づいて来た塾(🗯)生(🧘)(shēng )があった。飯島である。次(cì(😿) )郎は思(sī )わず苦笑(xiào )し(😭)た。何かむかむかするものが、胸の底からこみあげ(🍚)て来(🏁)るよ(💾)うな気持ち(🔻)だった。しかし、かれはしいて自分(🌿)をおちつけ、
先生は、しか(🌳)し、まもなく顔をま(⚽)っ(👩)すぐにした(🗣)。そして、(🤝)これ(🏣)までの激(jī )しい(🐍)調(🚪)子とはうって代わった、沈(shěn )しずんだ調(dià(👾)o )子で言葉(👣)をつづけ(🧜)た。
「強(🔔)制されると、どんな不(🧛)合(hé )理なことに(🐧)でも盲従(cóng )もうじゅうする。おたがいの相(xiàng )談(tán )に(🏷)任さ(🏧)れ(🧝)ると、(🔃)なま(🎾)けられるだけ(🤷)なまけ(🔪)る(👧)工夫をする。もしそ(👈)ういうことが人(✒)間にとってあた(🔠)りまえのことだとして(🌲)許されるとす(🎖)る(➕)と(📭)、(🎟)いっ(🛤)たい(🌈)人(ré(🎖)n )間の自(🕙)主性と(🐞)か良心(🔸)とかいうものは、(🙉)どういう意味をもつことに(💋)な(🦖)るん(📳)だ。い(🕹)や、いつ(🤓)にな(🥡)った(🏩)ら、人間はおたが(🏎)いに信頼(🗒)(lài )し(🕞)んら(🚭)いのでき(🏙)る共同(🌭)(tóng )生活を営いとなむこと(😥)が(🎯)で(👒)きるようになるん(🌘)だ(🥙)。」
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