○ 孝(🐩)経(🕸)に(🐦)よると、曾子(👥)は(✂)孔子に「身(💀)体髪膚これ(✈)を父母に受(🍼)く、敢(🎊)て毀(huì )傷せざるは孝の始なり(🏷)」という教(jiāo )え(🌿)をうけている。曾(♓)子は、そ(🎽)れで、手(🎃)や足(🙎)に(🚥)傷のない(🌁)のを(🔍)喜んだこと(🧗)はいうまで(🥨)もないが(🕘)、しか(🐤)し、単に(🤝)身体のことだけを問題に(🎁)していたのでな(🌌)いことも無論である(⚫)。
「孔(🖇)先(🐟)(xiān )生はすば(🏚)らしい(⏰)先(🚢)(xiān )生だ。博(🧦)学(xué )で何ごとにも(🌭)通じて(🥊)お(🥘)出でな(🌰)ので、これ(😣)という特(tè )長が目立(lì(♎) )たず、そ(👋)のために、(🌍)却(❇)って有名にお(😩)なりに(🚯)な(😚)ることがない。」
○ (🚗)舜(🍩)は堯帝(🍥)に位をゆずられた聖天子。禹は舜帝に位をゆずられ、夏朝(⏸)の(🌗)祖(zǔ(😰) )と(🎄)なつた聖(🙎)王(wáng )。共に無(🐕)為(wéi )にして(🍜)化(🙍)(huà )するほ(🖊)どの(🏐)有徳の人であつた(📙)。
(👯)舜帝(dì )に(✝)は五人の重臣(chén )があって天下が(🚕)治った。周(🚧)の武王は、自分には乱(👕)を治める重臣が十(🚡)人あると(🙄)いった。そ(🍈)れに関連(🚕)し(🚨)て先師(shī(😮) )が(😐)いわれた。―(💘)―(🖱)
○(🥉) 天(tiān )下(💙)==当(🍗)時はまだ殷の(💓)時代で。周(🗃)室の(📨)天下(🚔)ではなかつ(🏪)たが、後に天(🐬)下を支配したので、この(🦊)語(yǔ )が用(🗨)いられた(🏠)のであ(👞)ろ(😥)う。
「ぜいたくな人は不遜(xùn )になりがちだし、儉(➗)(jiǎn )約な人は窮屈に(🌹)なりがち(🎦)だが(🦏)、どちらを選(xuǎn )ぶ(😻)かと(🐱)いうと、不(bú )遜で(💋)あるより(🌧)は、ま(🎋)だ(🍜)しも窮屈な(❌)方がいい。」(🏈)
一九(jiǔ )(二二(🤢)四)
三(🥥)六(一(yī(🚪) )八三)
一(🌠)八(二(èr )〇二)
「麻の(🅾)冠かんむりを(🖼)かぶる(🏴)のが古礼(lǐ(🎄) )だが(😜)、今では絹糸の冠を(🐑)かぶる風(fē(🍇)ng )習(😎)になっ(👄)た。これは節約(yuē )のた(🔅)めだ。私は(🕖)み(🎳)ん(🚔)なのやり方に従おう。臣(chén )下(xià )は堂下で君主(zhǔ )を(🎳)拝する(🎴)の(🎐)が古礼(🧕)だが、今では堂上(👝)で拝する風(fēng )習(xí(🚔) )になった。こ(🦊)れ(🙂)は(🙄)臣下の(🌄)増長だ。私(🤦)(sī )は(🛬)、みんなのやり方とはちがうが、やはり(🧣)堂(táng )下で拝(bài )することにしよう。」(🛂)
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