○ 舜は(🏏)堯帝(⛺)に位(wèi )をゆ(🐮)ずられた聖天(🐶)(tiān )子。禹は舜帝に位(😰)をゆず(💮)られ、夏(xià )朝(cháo )の祖となつた聖(💫)王(wáng )。共(😱)に無為にして(😏)化するほどの有徳の人(ré(💁)n )であつた。
一六(♒)(二〇〇)
三二(一七九)
○ 綱(gāng )==これを「網」(💞)の誤りと見て「一網打尽」の(🚯)意(🏧)味に解(🐌)(jiě )する説もある。し(💩)か(😦)し、当時の魚(yú )獲法(🍔)に、(📝)大綱に(🛬)た(🚥)くさんの小綱をつけ、その先(xiān )に釣針をつけ(🔚)て、それを水に流(🐺)す(🕎)方法が(🖨)あり(🕜)、それを綱とい(🦓)つ(💻)たとい(⛵)うのが正しいよ(🏆)うである。しかし、いずれにしても(🐪)、(✌)本章(zhāng )の結局の(🍗)意(🔹)(yì(🌤) )味(wè(🚤)i )に変(🌥)り(⛓)はない(💩)。
一六(二二(🌛)一(yī ))
○ 以上の三章(zhāng )、偶然(〰)か(🌄)、論語の(🏤)編纂(🌆)者に意あつてか、孔(🌫)(kǒng )子の門人(ré(🚭)n )中最(zuì(🎥) )も目立つている(🐠)顔渕と子(zǐ )路と子貢(🥇)の三人をつぎつぎにとらえ来(lá(💖)i )つ(🧀)て(☕)、その面目を躍(😋)如たらし(🚣)めて(🙏)いる。こ(🏒)の三章(zhāng )を(🔒)読むだ(🕺)けでも(🤽)、すでに孔(😕)門の状(zhuàng )況が生(🚝)き生(shēng )きとう(😮)か(🏾)がわ(🌊)れる(🎥)では(🆚)な(😉)いか。
二(♋)七(🕷)(二(èr )三二(🚒))
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