(🎇)十二(èr )、(🎫)三臺もの馬橇(❎)が鈴(👅)を一(🎖)(yī(🔨) )せ(🍱)いに(🦂)、雪の廣野(🧡)に、おつぴら(😾)に響かせ(🐎)なが(🌴)ら、(🥘)前や後が時(shí )々呼(🖥)(hū )びかはした(🥄)り(🌊)、物々しく、精(🙈)一(yī )杯(bē(🐏)i )に一(yī )散に走つ(🐿)てゐるうちに(📣)、それが、不思議に、こそくな(🏨)百(🙆)姓(xìng )達(🤜)の氣持(chí )を、グン/\(🏾)殺バツな、誰(shuí )でも、なん(👻)でも來い、とい(🥟)ふ氣持(🗺)に引(💳)きずつて行(📅)つた(🤺)。四十(shí )をずつと過ぎてゐる、普段はおと(🔢)なし(💼)い房公さへが(🥗)、
源吉は然(⛔)し母親の云ふことには、(👰)別(bié )に何(hé )んとも、たてをつ(🔛)くやう(🚟)な事(shì )は云(📊)ひ(📹)もせず、しも(🍻)しな(🐵)かつた(🙄)。ム(⛷)ツシ(📦)リしてゐた(🙎)。こと(🧑)に、源(⏬)吉(💽)は、こ(🎾)の事(♿)(shì )があつてから(🐓)、ず(🍜)ウと、何時(shí )ものムツシリがひどくなつてゐた(💓)。母(🌃)親にはそれが分つた(🛌)。源吉は、ひ(💌)どくムツ(🈁)シリし出す(🌙)、そ(🆚)の次に(🆎)は何かキ(🔝)ツトい(🍵)ゝことが(🏀)なかつた。大き(🎈)なことを(🥦)や(🍼)らかす(🌮)前、源(yuán )吉は(♎)鐵(tiě )の(🍖)固まりのやうに(👦)だまりこくつてゐた。母親(🐰)はそ(💡)んなことが無けれ(👭)ば、とそれ(🔸)ばかり(😒)思(🙃)(sī )つ(🤪)て(🕑)ゐた。だから、何時(🚾)もの(🍨)愚痴が母親の口から(🏏)出た。
「どう(🚀)だ(🏒)?」(🚂)
――誰も(🍜)ない。ぢや俺(✴)だちは生きるんだ(♍)なあ。そしたら、(🙉)俺だち(🍩)は俺(🤮)だちの(🌥)方法(🍎)を(🗻)實行するんだ!
(🕝)が、何時の間にか、その生命のもとでのや(🏉)うな土(👇)地が、「地主」といふもの(🤮)に(😘)渡(🐍)つてゐ(🔂)た。父(fù )親は、ことに、(😼)死ぬ前、(🌤)そ(🛶)のことば(📊)かりを口(📛)にして、(🏋)グヂつてゐ(💟)た。源(yuán )吉(🛌)は、それをきく度に、子供ながら、父親の氣持が分ると思(sī(💁) )つた。源吉(jí )が地(dì )主の足にかじりつい(🐱)たのは、さう無(wú )意(💩)味な(😜)理由か(🎩)らではな(📹)かつた。「畑は百姓のもの(🔙)で(💋)なければなら(💂)ない。」さ(🏪)う文字通(tōng )り(😇)はつきり(✈)では(⛔)なくても、こ(🦍)のことは、源吉は(🚸)十一(📡)(yī(🚹) )、(🛏)二(🔅)の時から、父(🚾)親(qīn )の長い經驗と一(yī )緒に考(😳)(kǎo )へてきてゐた。
「分(🕑)つ(📺)てるべよ。地主から畑(💽)(tián )ばとツ返す(🤮)のさ!」
「何(hé )んだ(🐬)ベラ棒奴! ウン、野(🏑)郎(🥁)!」さつき(😌)の(⚓)、醉(zuì )拂(💝)つた(🈺)百姓が又身(🌒)體をヨロ(😢)めかして、壇に上つ(🌔)て(📰)きた。「何云つてるん(💿)だい(📢)。老(💒)ボレ。そつたらごどで俺だ(📶)ちの貧(pí(🥗)n )乏どうしてくれ(🌯)るん(🏙)だい。」
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