youtube av 女優9

A　知っての通り文楽の芝(🚺)居で(🍡)は、女の人形は顔と手の先だけしかない。胴や(🕜)足(🔀)の(🔖)先(😆)は裾の長い衣裳の(📖)裡に包まれているので、人形使いが自(🚟)分達の手を内部に入れて動(💛)きを示せば足り(📼)る(🗳)の(🤤)であ(🐶)るが、私はこ(🧥)れが最(🔅)も(🏉)実際に近(🎦)い(🔛)ので(🛣)あって、(🥗)昔の女と云うものは(🗄)襟から上と袖口(😅)から(🤱)先だけ(🥛)の(🤦)存在で(📢)あり、他は悉く闇(📰)に隠れていたものだと思う。当時にあって(🛹)は(🔓)、中流階級以(🏂)上の女は(☔)めったに外出すること(☝)もなく、して(🐏)も乗(🐸)物の(💧)奥深く潜んで街頭に姿を曝さないようにし(🏴)てい(👷)たとすれば、(🛂)大概はあの暗い家屋敷の一と(👖)間(🤟)に(😎)垂れ籠め(🚟)て、昼も夜も、た(🎲)ゞ闇(🗣)の(🌳)中に五体(🔃)を埋め(💞)つゝ(🍆)その顔だけ(🍖)で存在を示して(🖐)いたと云える。されば衣裳なども、男の(😲)方が現代に比べ(📧)て派手(⚪)な割合に、(💏)女の方はそれほどでない。舊幕時代の町家の娘(🔂)や女(👔)房のものなどは驚くほど地(🍙)味である(🔥)が、そ(🏧)れは要するに(😩)、衣裳と云うものは(🕘)闇の(📚)一部分、闇(🈹)と顔とのつなが(📫)りに過ぎ(🅿)なかったから(💻)で(🍏)ある。鉄漿おはぐろなど(🚓)と(📫)云う化粧法が行(🗝)わ(🦕)れたのも、その目(⌚)的を(💄)考え(📲)ると(🔼)、顔以(🌏)外の空隙(🙈)へ悉く闇を(🏯)詰め(➖)てしまおう(🏳)として、口腔へ(😡)まで(🍭)暗(🔼)黒を啣ませたのではないであ(💎)ろうか。今(🚬)日かくの如(😷)き婦(🏳)人の美は、島原の(👍)角屋の(🌝)ような特殊な(🏡)所へ行か(🤩)な(♒)い限り、(🎙)実(💲)際に(♍)は見ることが出来(🍷)ない。し(🛋)かし私は幼(🥟)い時分、日本橋の家の奥でかすかな庭の明りをたよりに針仕事をし(⌛)て(🆕)いた(🧖)母の俤を考えると、昔の女がどう云う風な(🔤)もので(🌎)あったか、少しは想像出来(🛒)るのである。あの(🙋)時分、と云(🕹)うのは(🍥)明治二十年代のこと(🐙)だ(👘)が(🌫)、(🐔)あの(💦)頃までは東京の町(📟)家(😅)も(🛥)皆薄暗い建て(🌱)方で、(🔈)私の母(🎲)や伯母や(⬇)親戚の誰彼など、(🍬)あの年配の女(🚢)達は大(🗺)概鉄漿を附(🆙)け(🙅)て(🐔)いた。着(🛡)物は不断着は覚えていない(♓)が、(📪)餘所よそ(💉)行きの時は鼠地(🕧)の(🦍)細かい小紋をし(🌲)ば／(🏡)＼着た。母は(📯)至ってせ(🏻)い(👵)が低く(🎨)、五尺に足ら(⚡)ぬ(🦃)ほどであっ(🐆)た(👚)が(🏥)、(🎥)母ばかりでなくあの頃の(📎)女(📖)はそのくらいが普通だったのであろ(🎬)う(💙)。いや(🤡)、極端に(🏯)云(🕐)えば(✍)、彼女たちには殆ど肉体(🏟)がなかっ(🤳)たのだと(🔊)云っていゝ。私(👹)は母(🌜)の顔(😗)と(🎎)手の外(🆖)、(🎵)足だけはぼんや(🗝)り(🙋)覚えている(👎)が(💡)、(🍭)胴体について(✈)は記(👚)憶がな(➡)い。それで想(💼)い(🏒)起すのは(💌)、あの(Ⓜ)中宮寺の観(😢)世音の胴体であるが、(🌝)あ(⬛)れ(👪)こそ昔の日本(👣)の女の典型的な(🔼)裸体像ではない(🌂)の(😊)か(🕚)。あの、紙のように薄い乳(🈂)房の附い(🌹)た、板のような平べったい胸、その胸よ(🐞)りも(👑)一層小(🏜)さく(🚏)く(🖨)びれている腹、何の(🏁)凹凸(🕟)おうとつもない、真っ直(🥂)ぐ(😥)な背筋と(🍁)腰と(🚦)臀の線、(🤥)そう云(💺)う(🛁)胴の(🧑)全体(🙀)が顔や(🔤)手足に比べると不釣(⭐)合に痩せ細っていて(🤝)、厚み(🐞)がなく、肉体と云うよりもずん(🛋)どうの棒の(🐘)ような(🧙)感じが(🗝)するが、昔の(🗣)女(🚏)の胴体は押しなべてあゝ云(🏸)う風で(🆓)はなかっ(📠)たの(🚲)であろうか。今日でもあゝ云う恰好(😫)の胴体を持った女が、(🤚)舊弊な家庭(😕)の(🛄)老夫人とか、藝者などの(🤣)中に時々いる。そして(🍀)私は(🌈)あれを見ると、人形の心棒を思(💗)い出す(😵)の(🏉)であ(🔉)る。事実、あの胴体は衣裳を着(😼)けるため(⭕)の棒で(🐅)あって、それ以外(💑)の何物(⏱)でもない。胴体の(🚶)ス(🏢)タ(🆚)ッフを成(🕤)し(🎸)ている(⛷)も(⏳)のは(🥟)、幾(🌤)襲(📡)ねとな(🏁)く巻き附いて(😃)い(⛲)る(🤛)衣と綿とで(🎎)あって(😪)、(🎌)衣裳(🚂)を剥げば人形と同じように不恰好(😜)な心(📧)棒が残る。が(📜)、(🏙)昔(🍽)は(🏚)あれでよかったのだ、闇の中に住む(👎)彼(🕹)女たち(🤶)に取(🔰)っては、ほの(📠)じろい顔一つあれ(👋)ば、胴体(🎺)は必要がなかったのだ(🚴)。思うに明朗(🦓)な(💅)近代女(🤥)性(🔎)の肉体美(🖐)を謳歌する者に(🏾)は、(😜)そう云う女の(📏)幽鬼じみた美しさを考えるこ(🌸)とは困難で(🔮)あ(🥙)ろう。また或る者は、暗い光線で胡麻化した美しさ(♈)は、真の美し(🍇)さ(🤳)でない(🗺)と(⛺)云(🐇)う(👊)で(🏰)あろう。け(🚝)れども前にも述べたよう(👾)に(👉)、われ／＼東洋人は何(🤥)でもない所に(🤧)陰翳を生ぜし(💷)めて、美を創造(⌚)するの(💰)である。「掻き(🤛)寄(📶)せて結べば柴の庵なり解くれ(😑)ばもとの野原(🍬)なり(🚂)け(📬)り」(🐪)と云う(🍮)古歌(🚖)があるが(🛌)、われ／＼(😴)の思索の(⛷)しか(📅)た(💟)はとかくそう云う風であっ(⛹)て、(🎵)美は物体に(🍞)あるのではなく、物体と(💃)物(🥡)体との作り出す陰翳の(🎃)あや、明暗にあ(🏡)ると考える。夜光の珠も暗中に置け(🔱)ば光彩を放つが、白日の(🤛)下(🔨)に(🐧)曝せば宝石の魅(🥄)力を失う如く、(🔈)陰翳の作用を離れて美(💈)はないと思う。つ(💔)まりわれ／＼の(🥪)祖先は、女(😣)と云うものを(➗)蒔絵まき(👛)えや(📐)螺鈿らで(🉑)んの(🚨)器と同じく、闇(✌)とは(🚹)切っても切れないものとして、出来るだけ(🙃)全体を蔭へ沈めてしまうように(🏢)し、(🆔)長い袂や長い(🧥)裳裾で手足を隈(🧤)の(⏯)中に包み、或る一箇所、首だけを際立たせるよ(🕕)う(🙆)にしたのである。な(🎧)るほど、(🈸)あ(🤢)の(🥐)均斉を缺(💚)いた平(⛰)べった(👚)い胴体は、西洋婦人(🛎)のそれに比べれ(🍛)ば醜いであろう(📺)。しかしわれ／(👨)＼は見えないもの(📱)を(🗽)考える(🚜)には及(🤦)ば(🗜)ぬ。見えないものは(🎭)無いもの(🛳)であるとする。強しいて(🌭)その醜さを見ようとする者(🐵)は、(🧙)茶室の床(🎙)の間へ百燭(⏳)光の電燈(🥑)を向けるのと同じく(🙎)、そこにある美を自みずから追い遣(🛰)ってしま(👫)うのであ(🤧)る。

A「い(✉)いえ(💁)、あなたは今たしかに誰(💠)かと話をして(😢)ゐましたよ。それも私の(🙇)悪口をね。まあ、どうで(🌩)せう、私にものを言ふ(🍎)時には(🐕)、(🏉)いつ(🍏)も口ご(🐔)もつて聞き(🔯)とれないや(🌸)うな大儀さうな言ひ(🕷)方ばか(🐣)りする癖に、あの娘さん(🐫)には、まるで人(🐾)が変つた(😁)みたいにあんな(🉐)若やいだ声(🔌)を出(🥤)して(🏡)、(🎊)たいへんごきげんさ(🤕)う(🏅)に、おしや(😤)べりしていらしたぢ(🐰)やな(🔑)いの。あなたこ(🕡)そ(🌅)、まだ色気があ(📙)りま(🏡)すよ(❄)。あ(💅)りす(💊)ぎて、べた(🐤)べたです。」

A何しろ三本木(😄)と云へば昔山陽の山紫水(💢)明処が(🍹)あつた所で、当時は殆ど(🦊)京(🧔)都の郊外に(😐)近かつたので、下木屋町(👙)の私の宿から俥(🚤)で行くのに随分(🌖)乗りでがあつた(🔌)ものだつた。幹彦君のゐた座敷か(➡)ら(🔎)は、加茂川を隔てゝ東山(🚟)の三十六(🈹)峰を窓外に(🎿)眺めることが出(🈚)来、朝な／＼川原に千鳥の(🌘)啼く声が聞けると云ふ場所(🐎)柄で、恐(🎩)らくあの辺の(⛰)都雅な情趣は山陽の(🗾)住んでゐた頃とさう違つてはゐなかつたであらう。だが幹(🦍)彦(⛩)君も私も飲(🐰)みたい遊(🛷)びたい盛りの時代で、(🔻)そんな(👍)景色に感心(🤞)してゐる風流気などは持ち合(💟)はせなかつ(🎦)た。東京にゐても(🏛)夕(🗼)方になるとそ(🔂)は／(😩)＼して無上むしょうに茶屋(📎)酒(🚆)が恋ひしく(🕓)なると云ふ年(🕐)頃(🛬)の(🎵)二人が、パンの会以来久(💮)し振(🏍)りに旅先で落ち合つたのだ(🌈)か(❌)ら溜らない。互に相(👥)棒(📠)が見(🚬)付かつたの(♌)で、(🚐)「(🥩)待つて(🐻)ゐ(🙌)ま(💤)した(➡)」とばか(🦖)り早速その晩からつるんで出かけた。尤も幹彦君の方が一日(🤯)の長がある(🧛)訳で、此(🥧)方へ(🥤)来てから知り(♊)合ひ(👌)になつた三条(➗)萬屋(🦅)の若主(🔌)人の(🍝)金子さん、その(😂)他二三の人々(🏄)を(📸)案内役に(🔒)誘ひ出して、最初に花見(📓)小路の「(🏚)菊水」(📃)へ(👶)行つて(🐮)晩飯を食(⛵)つた(😇)。今ではあの(🎊)菊水(🐦)の(🥏)近所に茶屋や置屋おきや(🛷)が一杯に建(🤯)て込(🔬)んでしまつたけれども、当時(🕔)は閑静(🏠)な(🐝)原つ(🍗)ぱのやうな所(🧦)にあの鳥屋が一軒(🎖)だけ(💠)、ぽつんと(🚄)建つてゐたや(🧘)うに覚え(🤣)てゐ(🦏)る。聞く所に(🌈)依ればもとあの辺は(😵)建(📞)仁寺の地内であつ(🧦)たのを、祇園の女紅(🎺)場(✊)にょこうばが寺か(🍾)ら借りるか買ふかして、(🔧)ぽつ(🚶)／＼色里を彼処へ移すやうにした(🤸)ので(🙍)、初め(🤨)は(💀)狐や狸などが(🌎)出たも(💊)のだと云ふ。し(♑)て見ればちや(🍱)う(🚙)ど(🍠)あの時分(⚓)が(🏺)花見小路の開けか(🍭)け(〽)た時で(🏺)あつ(🕓)たかも知(😢)れない。ま(💄)だ重なお茶屋は大(🎿)概四条通りの北、(🤝)新橋方面(🕧)に(🔻)あつて(👪)、たゞ万亭が今と同(🚏)じ(🍇)所、(🌺)花見小路の曲(📫)り(🗄)角(🐷)にあつたのを記(🎾)憶する(🐭)けれ(👦)ども、その外には女(🛑)紅場（(🌯)即(🥢)ち祇園演舞(🍽)場、都踊(🚪)り(🚚)をやる所）(📲)があつた(🥪)ぐら(👉)ゐで、あの花見小路から今(🏿)の東山線(🐍)の(💘)電(🐜)車の走つてゐるあたりは実に淋しいものであつた(📱)。さう云へ(🚶)ば真葛ヶ原などゝ云(🛣)ふものも残(📏)つてゐ(🧝)て、高(🥫)台(😝)寺からあの(⏹)電車通りへかけ(🛋)て(🌦)ひろい野つ原で、ところ／″(🎩)＼に大木が繁つてゐて、その中に一(🧔)軒(🚷)風流な構へ(🤠)の小料理屋があ(🌗)つた。或る(⏩)時私は(📖)そ(🌘)の料理屋で幹(👗)彦君と酒(🏭)を飲(🍳)んだら(🈹)、お(🏆)酌に出(🚋)て来(♎)たその(❣)家の娘らしい女が非(🍂)常な(🍺)る文学少(🗒)女で(🐊)、頭(🗺)は島田に結(🍀)つてゐながら突拍子(🌄)もない尖端的な(⛵)こと(🏇)を云(🍮)ふので(💌)びつくりさせられたこと(💺)があつたが(🤺)、(🤐)その(⤴)料理(🐙)屋も(♟)どの(🏳)辺にあつたのや(🍰)ら(🐻)もう今日では見当も付かない。ま、そんな(🛀)やうな訳で、(😥)鳥屋の菊水なども(🤓)植ゑ込みの奥(🖱)の池(👪)の汀(🐌)に(🎇)離れ(🚋)座敷が(🏕)建つてゐたりして、ちよつ(🗜)と向島の入金(🏊)いりきんのやうな感じだつた。「日記」(❎)を見ると、それから(🦂)私たちは富永(🆎)町の「長谷仲」と云ふ家へ(🌓)行(🌙)つたとある。「やがて金子さんが『長(🕘)谷仲』と記した(😒)家の(🐭)格子を(🐕)開けて、(🍾)一同を中へ連れ込んだ。細長い土間を(👸)一(⚪)二間行くと、左手が上り框で、『(😶)長(🌚)町女(🔪)腹切(🤡)』の舞台で見たやう(🧙)な、(💈)抽出しの付いた梯子段がある。天井でも、柱でも(⛏)、板の間でも、悉く古びて黒(🈹)光りに光(🍵)つて(🍑)居る。通されたの(⛓)は(🍝)二(🔹)階の奥(🥉)の(⚡)、八畳か(🙈)十畳程(😫)の座敷(🉐)である。先づ(🐂)座布団と脇(🎤)息(🍣)きょうそくが出て、次に燭台(🏤)が(🔤)四つ(🕐)運ば(🚄)れると、(🔋)スイツチを(🚧)拈(🐚)つて電燈を消(🐕)して(🏚)了ふ(🛵)。寺の本堂の来迎柱の(🍹)前に(🧓)控へたやうで、蝋(🏮)燭の(💝)はた(💭)めく儘に、部屋(📐)の四壁へ明(🐻)暗定ま(🏟)りなき影が浮ぶ。何(😅)とな(🌨)く西鶴の物語や近松(📝)の浄(🎼)瑠(👱)璃本の(🌁)男女の(⬇)魂が綿々た(🍀)る恨(🌫)みを現(🗨)代人(📖)に囁く(🆚)やうな、因襲的な(🔋)哀愁(👠)がじめ／＼と歓楽の底を(🈴)流れて来る。松本おこ(🙈)うと(🍃)云(🈲)ふ(🛀)老妓が、(📇)錆を含(🈺)んだ(🍗)皺嗄れた喉で、(🐎)京の地(🏻)謡を唄つて聞(📲)か(🤸)せる。………厚化(🍀)粧の両(🛡)頬へ臙脂べにを染めて(🐝)、こつてりと(🧖)口紅をさし(🌸)た富(😈)千代(👼)と云ふ(❓)のが、(🤫)都踊(🍊)の帰るさに、絵の中(💨)から抜け出したやうな顔をして開(🍘)け放した(🦅)障子の板敷の(🎫)闇へ梯子(👑)段の下から音もな(🚈)く現(🧜)れる。…(👠)……いた(🐱)／＼(👧)しい程に細く痩(🚋)せて、すつきりとした撫(📟)で(🛁)肩(🍌)の(🐵)姿、梅幸の(🕒)舞台(👤)顔(😚)に似(🎡)て少し小柄な(🔥)艶麗の(🎗)面ざし(🐧)。何(👎)の表情もなくおつとりと済まして据わつて居る(🗽)だけで、座敷(🛅)中(📏)が輝くば(⭕)かり、まことに触(🈂)らば(🎡)消(🍎)え(💫)なんとす(🍐)る風情である。富次と(🔻)云ふ舞子が『屋島』を舞つた後で(⤵)、(🔁)此の女(🖤)が(🉑)舞ひを見(😠)せる」とあるが、「(🌫)屋島」の後でこ(😫)の女(🐉)の舞つ(🕍)たのが(🕌)、「(😂)わし(🕊)が在所は京の田舎の片ほとり、八(🛤)瀬や(🍐)大原の………」(🏢)と云ふあの唄であつた(♈)。今(😷)でも(🛃)お上りさ(🦈)んが京の舞を見たいと(✳)云(🔈)ふと、大概(🧒)これと(🤐)「京の四季」(🗒)をやる。しかし此の頃は島原を(👖)除いて(🔅)は(🥄)燭台を使(🛷)ふ(🍹)やうな(🎁)こと(🐈)も(💽)だん(🛀)／＼廃れ(🦖)て行く。三(🍃)味線など(🚰)も、特に注文しない限(♍)りはあ(🎯)の京風のぼん(💽)／＼(🏕)と云ふ鈍い音のする(💀)地唄の(🚲)三味線を持つて来ることは(📝)殆どない。年々(🦕)東京風に化し(♎)て(🆙)長(🦁)唄清元(🥥)等(🍻)の江戸唄が(🆔)跋扈ば(♎)っこする現代では、特別の温習会でゞも(🈚)なければ、お(🏓)座敷であ(😛)の長(🌦)い地(🌘)唄の「屋島」を舞つて見せるや(📵)うなこともなくな(🔪)つ(🏏)てしまつた。それにしても「京の舞(👿)ひ(🧓)は(🏃)如何に(🍌)も大まかな、悠長なもので、技(🙃)巧の小細工よ(🎯)りも、只管に余韻を貴ぶ風が(🎣)見える(🀄)」(👘)とか、「黒地に金(🍍)糸の刺繍を施(🕳)し(🚿)た総模様の着附(⚡)けへ(🍹)、(📲)蝋(💞)燭の光の尾(🥦)の(🎚)端(🏂)が纔かにと(🔥)ゞき、長い(🦀)裳裾の隙から白足袋がちら／＼とこぼ(🚚)れて、…(🍷)……(♿)さながら『左小刀の人形』が動き出したやう(🏅)に神韻漂渺と(⏯)して、荒(🎄)れすさんだ遊(🐁)子の(💅)心を、甘い想像の国に誘う(🎀)て行く」(💏)とか書いてゐるけれども、その時の私は事実(🥌)そんなに感心した(🌷)か(🥍)どうか怪(⏩)しいと思ふ。たゞ今(🎨)日になつ(❓)てみると、あの(🎯)時(🏦)分の陰気(👠)で古風な祇園の情調がなつかしく思ひ出されるのである。まことに「柳暗花(🛋)明(😨)」とか「(🥨)狭斜(🎳)の(🏌)巷(🍹)」とか云ふ(⛓)言葉は、あの頃の祇園や(🥕)先斗町ぽんと(🌉)ちょう(😠)の(🔼)遊里の雰(🖌)囲気にそ(🥀)つくりあ(🥪)てはまつ(🎍)てゐるの(👢)である(🈶)。あの、鬢のところに特長のある(🐰)京風(🌰)の髪の結ひ方な(😈)ども(⏯)近頃は(🍐)めつたに見られな(🛡)くなつ(➗)たが(🔵)、あの時分にはみなあの髪だ(🌰)つ(🕓)た。そして口紅もあの玉虫色(🛄)に(😆)光る(😔)、光線の加減(🔖)では青(⚪)く真つ黒にさ(📗)へ見える、東京で云ふ「く(🥕)れな(🔣)ゐの紅」と云ふ(😲)奴だつた。私は(🛏)今にして(🌍)思ふのであ(💱)るが(🎓)、(🎼)厚化粧をしてその唇を青貝色に(📈)光らしてゐたあ(🌎)の時分(🌯)の京の女は、(🌖)何と(🗄)冷めた(❎)く美し(📁)かつたことであらうぞ。今日で(💼)もそれ(🎍)ら(🍼)の美女の面ざ(🔡)しは一(🏒)種(➖)幽鬼(📜)のやうな凄さと夢の中の(🚰)幻の(🤚)やうな(🦔)仄かさ(🍜)を以(🍴)て(🏛)朦朧と私の眼前に(🌓)浮かぶ。私は実際に(😧)は見た覚え(🏣)がないが、昔(💤)のうら若い女房(🥠)が鉄漿(🔝)かねを染めた口(😈)元にあの玉虫色の紅をつけて(🌬)ゐたと(🖋)したら、その(🚔)青白(✝)い、血の気や赤味(👺)の微塵(🥥)もな(🔂)い顔(❄)の(🧞)妖なま(🏼)め(🥂)かしさは、どんなであつ(🤔)たらうかと(🌑)思ふ。兎(🤓)に角ま(🧡)だあの時(⚪)分までは、長(🔎)い伝統を(👘)持つ封建時代の(🐄)京(🎸)女(💻)郎(🖕)の(🐇)美が、あ(🍬)の女た(🤞)ちの表情のない顔に(🏸)霜(😠)のやうに寒(🚌)く白々(📢)と凝結(📟)してゐ(📻)た。蓋しあの時分の女はさう(🕘)云ふ俤おもかげを伝へ(🍜)てゐる最後のものではな(😈)かつたであらうか(♈)。

A○(🤹)かんどころのしるしに「いろは」を用いることはいつの頃よ(👵)り(🎱)始(🏀)まり(🍂)しか不レ知今(🈺)も浄瑠璃(⬛)の(😐)三味線ひきは用レ(💴)之由予が(🍗)友人にして斯道(🖐)に(🔠)明かなる九里(🔉)道柳子の語(😋)る所也、本(🕜)文(👐)挿絵は道(🗽)柳子図(🤐)して予に贈ら(🌾)る

A　これより宮みやの越こ(⏹)し驛に至る(🗺)、坦々た(❇)ん／(🧕)＼砥(😻)との如き大(📤)路たいろにし(🎶)て、木曾川は(❣)遠(📒)く開けたる左(🎬)方の(♊)山の東麓を流れ、またその髣髴を得(🈚)べか(🍁)らず。宮の(🐑)越驛は木曾(😳)義(👷)仲の古蹟多きを(🌈)以て世に(🔮)聞えた(😽)るの地、その本城たりし山吹城や(🛁)まぶきじやうの遺址(⛺)ゐしは(🧝)今(👇)猶其の東端に(❗)ありて、田圃で(📠)ん(👖)ぽ蕭條の中(🉐)うち仔(🏫)細にそ(📠)の地形を指點すべく、(😳)傍かたはら(😋)に祀まつれ(🏊)る八幡宮(🎶)の小(➖)祠(🕊)せ(🎂)うしは義仲が初め(🍕)て(🗳)元服を加(👨)へたるところと傳(🍨)ふ。

A「あ(⏬)あ、ナオミさんが(🆑)、――(❕)―(🏺)矢っ(🔰)張りそうだっ(🛄)たんですか」