「ここに美(měi )玉(🈚)がありま(🤱)す。箱にお(🔵)さめ(💒)て(🔴)大切(🥏)に(😳)しま(📞)っておき(🏕)ましょうか。そ(🚐)れとも、よい買手(🌜)(shǒu )を求めてそれを売(mài )り(🛣)ま(🥘)しょうか。」
○ 本(běn )章は一六(liù )九章の(📸)桓(🎐)※(「魅」の「未」に代(dài )えて「隹」、第(🔂)4水(🌂)準(zhǔn )2-93-32)の難にあつた場合の言(yán )葉(yè )と(👆)同様、(🤩)孔(kǒng )子(🐔)の(⏬)強い信(🔪)(xìn )念と気魄とをあらわした言葉で(🐊)、論語(✏)の中(zhōng )で(🍠)極めて目(🎄)立つた一章である。
「大宰はよ(🎯)く私のことを知って(🦕)お(🔺)られる。私は若(♍)いころには(➕)微賎な身(🛑)(shēn )分だったので(🤗)、つまらぬ(🔭)仕(shì(🍧) )事をいろいろと(⛰)覚(🗜)(jiào )えこんだも(🦐)のだ。し(❓)かし、(🍇)多(duō(🏺) )能だ(💽)から君子(🙇)だと(🐹)思われたのでは(🚥)赤(🔠)面する。いったい君子という(🕡)も(😚)のの本(➖)質が多能(néng )と(🗼)いうことにあっ(🎗)ていいものだろうか(🔩)。決してそんな(🕶)こ(🚼)とはな(🎵)い。」
○ 原(yuán )文の(🚹)「固(gù )」は、「窮(qióng )屈(qū )」でなくて「頑固(🍢)(gù )」だ(👲)とい(🦌)う説もある。
「楽(🐒)師の摯(😡)しがはじめて(👫)演奏した時にきい(⛓)た関雎か(📀)んしょの終曲は、洋々とし(🐈)て耳(🌍)(ěr )に(⛳)みちあふれ(🍎)る(💎)感(gǎn )があったの(🍐)だが――(👜)」(🙃)
「文王がなくなられた後(😔)、(⬜)文とい(👗)う言葉(🖍)の内(💄)容をな(🐾)す古(🤒)聖の(🗺)道(dà(😡)o )は、天意に(👰)よ(🦖)っ(🐡)てこの(💝)私(sī(💊) )に継承(ché(♋)ng )さ(🈳)れて(🚺)いるではないか。もしその文をほ(⌚)ろ(➖)ぼそう(🖕)とするの(🤗)が天意(🈚)であ(🤪)るなら(🚭)ば(😂)、何(🏍)で、後(hòu )の世(🏦)に生れたこの私(sī )に、文に(☕)親しむ(🌺)機会(huì )が与(yǔ(🔯) )えられよう。文を(🚠)ほろぼすまいという(😆)のが天(⬅)意であるかぎ(🥟)り、匡(🥍)の人たちが、いったい私(sī(♍) )に対し(🚪)て何が出(🦆)来るというのだ。」
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