ol と sex7

A「(⏳)ふ(🖊)ん、誰の妾だか(📛)分ったもんじゃ(🍩)ない」

A「あら、だつて、山に(💄)はみ(🔥)んな(🍹)名前がある(🔳)ものでせ(🐒)う？(😂)　あれが富士山だし、あれが長(♒)尾山(⛴)だし、あ(👖)れが大室山(🤣)だし(🗃)、みんなに名(🌜)前があるぢやないの(🛠)。だか(🌮)ら、この山はカ(✌)チカチ(🔌)山つ(🏺)てい(🌇)ふ(👏)名前なのよ。ね、ほ(😑)ら、カチ、カチつて音が(🏄)聞える(🥅)。」

A私に一番不可解なのはこの一(🚸)事でした。ナオミと熊谷とが怪しいとすれば、な(🍼)ぜ邪魔(👥)に(👴)な(🔫)る連中を引っ張って(📃)来たりす(🏂)るのだろう？(❤)　(🚠)彼等の(😹)一人が訪ねて来(🎮)た(🗑)り、(🌉)ナオミがそれと話してい(😄)るとはどう云う(➖)訳だろう？　彼(👦)等がみん(🥡)なナオミ(🍮)を狙ねらっているとしたら、何故なぜ喧(🥇)嘩けんかが起(❤)らないのだろう？(💟)　(🛺)昨夜(🍭)もあ(🕴)んな(🙀)に四(🎡)人の男(🧞)は仲(🥅)好なかよくふざけて(🗣)いたじゃないか。そう(🎇)考える(🚞)と再び私は分(🕐)ら(⛑)なくなって、(🌇)果し(😚)てナオミ(🍰)と熊谷とが怪(☔)しい(🥢)かどう(🚬)かさえ、疑(👹)問(😇)に(📭)なってしまう(👸)の(🗿)でし(💵)た。

A　(🌵)この間(🎿)何かの雑誌か新聞で英吉(🏃)利(🛁)イ(👣)ギ(😂)リ(💡)スのお婆さんたちが愚痴をこぼ(🚸)してい(❇)る記事(🍓)を読んだ(❣)ら、(💑)自分(🛒)たちが若い(🔧)時分(🍷)には年寄りを大(🎢)切にして労いたわってやったのに、今の娘た(🌯)ちは一向(🏊)われ／(🍶)＼を構っ(🎩)てくれない、老人と云(💼)うと薄汚(📦)いも(🤦)のの(🔨)よう(🍺)に思って傍へも寄り(🔶)つ(🚘)かない、昔(🥠)と今とは若い者の気風が大変違(🍰)ったと歎(🏝)い(👯)て(🎻)いるので、何処の(🔐)国(🆕)でも老人(🍧)は同じようなことを云う(😒)もの(📁)だと(🍍)感心したが、人間は年を取る(😒)に(🥃)従い、(💞)何事に依ら(💺)ず今よりは(🌮)昔の方がよかったと思い込むも(📊)のであるらしい。で、百年(💑)前の老人は(🌲)二百年(📹)前の時代を慕(🍕)い、二(🥏)百年(👩)前の老人は三百年前(🔗)の時代(👿)を慕い、いつの時代(🚻)にも現状に満足す(🚤)ることはな(🍚)い訳(🌧)だが、別して最近は文化の歩みが急激である(📵)上に、我が国はま(🐍)た特殊な事情がある(🐬)ので、(📟)維新(🥅)以来の変遷はそ(⏰)れ以前の(🎱)三百年五百年にも(😩)当るであろう。など(🤼)という(🍭)私(💅)が(🐏)、(🔕)やはり(🔽)老人の(🔔)口(🤹)真似(🚃)をする年配になったのがおかしい(📪)が、し(⛺)かし現代の文(♟)化設備が(🐄)専ら若(🏽)い者(➰)に媚びてだん／＼老人に(📫)不親切(📫)な(🌂)時代を(🔆)作りつゝあること(👪)は確(➡)か(🚠)なように(🏎)思われる。早い話が、街(🚁)頭(🙍)の十字路を(🎏)号令で横切る(🧜)ように(👠)なって(🛂)は、もう(🎃)老人は安心して町へ出る(👩)ことが出(⛪)来ない。自動車で乗り廻せる身分の者はいゝけれども、私など(📝)でも(👰)、たまに大阪(😫)へ出ると、此方(🍺)側から向(🙉)う側(♈)へ(💧)渡る(😁)のに渾身(📎)の神経を緊(🖊)張させる。ゴース(🤐)トップ(🥘)の信号に(🛩)してからが、辻の真ん中(💖)にあるのは見よいが、思いが(👆)けない横っちょの(🐺)空に青や(🍿)赤の電燈が(👔)明滅するのは、中々に見つけ(🖨)出(🥟)しにく(📁)いし、廣(🚛)い辻(👟)だと、側面の信号を(➡)正面の(🙋)信号と見違えたりする(👣)。京都に交通巡査(❄)が立つよ(😝)うに(📂)な(😼)ってはもうお(👞)し(🍖)まい(🥛)だと(🔮)つく／″＼そう思ったことが(🎏)あった(🐟)が(🥘)、今日純日本風(🛫)の(😎)町の情趣は、(🐆)西宮、(🔪)堺、和(😎)歌山、福山、あ(😁)の程度(🆒)の都市へ行かな(👿)け(🍄)れば(🧑)味わわれない。食(😎)べ(🔟)る(🕧)物で(🙋)も、大(🤳)都(😷)会で(🕺)は老人(❓)の(🈹)口に合うようなものを捜し(😠)出(🏜)すのに骨が折れる。先だっ(🖖)ても新聞(🖖)記者が来(🐞)て何(🉐)か(🧀)変った旨い料(🏫)理(😴)の(🐈)話(🏻)をし(💷)ろと云うから、吉(🔂)野の山間(🈁)僻(🥉)地の(🗨)人が(🔉)食べる(💃)柿(🏿)の葉鮨と云う(🥇)も(🆑)のの製法を語った。ついでにこゝ(🍉)で(☕)披露しておくが、米一升に付(⤵)酒(🗞)一(📮)合の(🖐)割(😔)りで飯を焚(🥅)く(🎟)。酒は釜が噴い(👟)て来た時に入れる。さて(🐵)飯がムレたら完全に冷(👧)えるまで冷まし(♐)た後に手(😍)に(😨)塩(✊)をつけて(⛓)固く握る。この際手(🦔)に少(😎)しで(🗻)も水気(🚰)があっては(🔹)いけな(🛅)い。塩ばかりで握るのが(👰)秘訣だ(🔰)。それから(♎)別に鮭のアラマ(🕝)キ(🐩)を薄く切(👿)り(♋)、それを飯の上に載せ(🤭)て、その上から柿(💟)の葉(😊)の表(🍾)を内(🙅)側に(🙋)して包む。柿(🏎)の(👮)葉(🏌)も鮭もあらかじめ乾いたふきんで十(🛥)分に水気を拭き取っておく。それが(🛰)出(🌌)来(🕝)たら、(😃)鮨桶でも飯櫃で(🍜)もいゝ、中をカラカラ(🐽)に乾かして(🦄)おいて、小口から隙間(📳)の(🧀)ないように鮨を詰め、押(🕦)蓋(🈁)お(🕸)しぶ(🏫)たを置いて漬(🏧)物石(⤵)ぐらいな重石(😯)おもし(🏒)を載(🐔)せる。今(📍)夜漬け(👽)たら翌(🙀)朝(😑)あたりからたべること(👸)が出来、その(🚥)日一日が最も美味で(⛹)、二三日は食べ(🗼)られる。食べる時にちょっと(🌑)蓼の葉で酢を振(📸)りかけるのである(🛰)。吉野へ遊び(🥊)に行った友(➖)人が(🍦)あま(🧟)り旨(🍉)いので(📱)作り方を教わって来て伝授してくれ(🔅)たのだ(📭)が(🐤)、柿の木と(🕥)アラマキさえあれば(👻)何処で(📩)も拵えら(👎)れる。水気を絶(🎒)対に(🛬)なくすることと飯(🦀)を(⤴)完全に冷ま(🎞)すことさえ忘れなければいゝので、試しに家で作ってみ(💐)ると、なるほどうまい。鮭の脂と(👕)塩気とがいゝ塩(🔌)梅に飯に(🗂)滲み込(🕊)んで、(📩)鮭は却って生(📄)身な(🤰)まみのように柔かくなっ(💩)ている工合が(🥞)何とも云えない(🈶)。東京の握り鮨とは格別な味で(🕡)、私などにはこの(🗓)方が口に合うので、(🕔)今年(🔗)の夏はこ(🐷)れ(🚪)ばかり食べて(🔑)暮らした(🚧)。そ(🦗)れにつけてもこんな塩鮭の食べかた(🍯)も(🌼)あったのか(🎴)と、物資に乏しい山家の人の発明に感心(🔞)したが、そう(💰)云ういろ／＼の郷土の料理(🛵)を(🔭)聞いてみると、(🙊)現代(🤢)で(🎗)は都会の(🎖)人より田舎の人の味覚(📀)の方がよっぽ(📛)ど確かで(🌋)、或る意味(🕣)でわれ／＼の想像も及ばぬ(⤵)贅沢をしている。そこで老人は追い／＼都(💅)会に見切りをつけ(🌰)て田舎(🏞)へ隠棲するのもある(📸)が、田舎の町(🈺)も鈴(🔖)蘭燈などが取り附(🔭)けられ(🏎)て、年々京都のようになるので、そう(⏩)安心し(🌸)てい(🐶)る訳には行かない。今(🌞)に文明が一(🐦)段(🌐)と(🧀)進んだら、交(😼)通機関は(🈲)空中(👺)や地下へ(🚔)移って町(💛)の路面は一と(🕯)昔前の静かさに復か(🐔)えると云(🐓)う(🕞)説もあ(🌠)るが(📵)、いず(🐦)れ(🎒)その時分(💞)にはまた新しい老人いじめの設備が生れ(➡)ることは分りきっている(😭)。結(🦎)局年(🌋)寄りは引っ込んでいろと(➕)云うことに(📴)な(📽)るので(⛄)、(🔃)自分の家にちゞこま(🌩)って手料理を(🐄)肴に晩酌を傾けながら、ラ(🔰)ジオでも聞いているより外に所在がなく(✏)なる。老人ばかりが(🚅)こんな叱言こ(🕠)ご(❗)とを云う(🙈)の(🛃)かと(❕)思うと、(🦗)満更そうで(🔝)もな(🏦)いとみ(🐉)えて、頃来大阪朝(⛱)日(🌗)の天声人語子(🛬)は、府の役人が箕面みのお公園に(🈚)ドライヴウェーを作ろ(🔃)うとして濫み(🤭)だ(👀)りに森林を伐(😏)り開(🏵)き、山(🦁)を浅く(📮)してし(🏝)まうのを嗤わらっている(⚡)が、(🚠)あれを読(👕)んで私は(😁)聊いささ(⚡)か(🤼)意を強う(🔴)し(〽)た。奥深い山中(🍮)の木の下(🎢)闇をさえ奪ってしまうのは、あまりと云えば心(📿)なき業である。この調子だと(🏊)、奈良でも、京都大阪の郊外でも、名所と云う(🆚)名(✌)所(🈂)は大(🍭)衆的(😽)に(🕵)なる代りに、だん／(⚡)＼そう云う風(👠)にして丸坊主にされるのであ(🐳)ろう。が、要(⛔)するにこれも(🕎)愚痴(🛎)の(🍨)一種で、私にしても今の時(🌸)勢の有(🍟)難(💟)いことは万々承知しているし、今更(🦈)何と云ったとこ(💓)ろで、既に日本が西洋(⬆)文化(🏯)の線に沿(🔦)うて歩み出(🐯)した以上(📔)、老人(🍊)など(🚍)は置き去(🤜)りに(🏵)して勇往邁進するより(🕖)外(⛑)に仕方がないが、でも(☔)われ／＼の(🗜)皮(🔊)膚の色が変らない限り、われ／＼にだけ課せられた損は(♟)永久(🐁)に背負(🎷)っ(🚱)て行くも(🌄)の(🐒)と覚悟(🤵)し(🔤)なければなら(🔕)ぬ。尤(⚓)も私がこう云うことを書いた趣意(🏥)は、(🗳)何等か(🤮)の方面、(🙏)たと(🕤)え(🥄)ば文学藝術等に(♋)その損(🏨)を補う道が(👖)残されていはし(🐳)ま(🔳)いかと思うからで(🥎)ある。私は、(📇)われ／＼(🚑)が既に失い(💼)つゝあ(🕘)る陰翳の世(👟)界(🎢)を、せめて文学(🕉)の(🛍)領域へでも呼び返(🧖)してみたい(🍋)。文学という(🍅)殿堂の(🍵)檐のきを深くし、壁を(🎆)暗く(🌆)し、(😚)見(🍂)え過ぎ(🏗)るも(🐀)のを闇に押し込め、無(😠)用の室内装(👞)飾を剥ぎ取っ(🕓)てみたい(🥅)。そ(🚆)れも軒(😇)並みとは(🕹)云わない(🏅)、一(💆)軒ぐらいそう云う家が(🖕)あって(🚜)もよかろ(😸)う(🧦)。ま(💤)あどう(🔩)云う工合に(🤦)なるか、(🗒)試しに(💥)電燈(🌜)を消し(🤒)てみ(😰)ることだ。

A何も伊(♿)太利(🦇)イ(🏂)タ(🐭)リーとば(🥒)かり(💭)は(➿)限らない。佛蘭西フランスでも(🌲)、英国でも乃(🍚)至な(📌)いしは印度(👶)イン(🕐)ドだの波斯(🦈)ペルシャだの埃及(🛠)エジプトだの亜剌比亜アラビヤだの(🗑)と云う国でも、まだ日本よりは(👩)遥(🚝)かに増しのように感(👦)ぜら(🎥)れる。いっそ己は今(🍲)から(🍭)でも(💽)遅く(📹)はな(🥅)いから、乞食か労働者の群に這入はいって、日本を後(🥡)に、そ(👷)う云う(🎍)国(⛰)々を(🔐)流れ歩いたらどうであろう。先ず順序として(🔩)、最初に池田屋の店(🎏)で不(🚫)都合(🕣)ふつごう(🥇)を働(😘)い(🦍)て暇ひまを出される。それから、実(💑)家(🐡)へ(👓)帰って親父やおふく(😰)ろと衝突(👻)する。次ぎに(🤟)は東京を出奔して、(✏)神戸か長崎辺へ(😠)行(🏷)って(😱)、婦女子の誘拐(📱)を目的とする悪辣な移民業者の手先となる。支那へ密航(☝)し(💑)、南(🦖)洋(🏭)へ押し渡り、南米北米の(⌛)大陸へ流れ(🐯)込(✊)む(😲)。社会の最(🖼)下層へ(🎏)身を堕しさえすれば(🐻)、何処(🙊)へ(🤴)行っても(💲)、飯を(🚛)喰うには差支さしつ(🚦)かえ(💕)が(🍌)なく、面(🧠)白い目(🥫)が見られるだろう。日本(🤞)人の(🛎)奴(🥨)隷どれいになって(🍻)虐待ぎ(🐤)ゃ(✴)くたいされるのは(⏺)真平まっぴらだ(〽)が、白人(📓)や(🚬)黒人に(🍺)使われるなら一向構わ(🥗)ない。桑港サンフランシスコあた(🤠)り(✔)のチャブ(🤪)屋の(🌂)ボーイになるのもいゝ。アフ(🌼)リカの熱帯地(🗒)へ行(😁)って、(❎)酋長の娘に仕えるのもいゝ。欧羅巴ヨーロッパ(🆗)の場(⤴)末の軽業師(⏪)の仲間に(🌄)投じ(🏪)て、女(🐺)優の小使いや男(😲)衆に(➡)な(⚓)ってもいゝ。サ(🐰)ルタンの国の、回(🤞)々フイ／(📮)＼(🚺)教徒の乞食に化けて、メッカ(🎉)、(🚖)メジナの霊場へ巡礼(🍠)するのも(🐫)いゝ(🙀)。そうして(🔨)結局、巴里パリー(🌖)の(🍆)大道で野た(😙)れ死じにをしよう(📂)とも、ナイ(🏩)ル河(🙁)の鰐わにに喰われ(⛸)て死(📈)の(🈷)う(🔨)とも、己は(📠)少しも恨めし(🛒)いとは(🍸)思うまい。………

A大谷と云う家を(🛋)尋たず(💤)ねる(🛷)と、す(🍌)ぐに分った。里(📆)の入り(🤩)口から五六丁行って、川(🕚)原の方(📌)へ曲った桑畑く(🙄)わばた(🐵)けの(📁)中にある、ひと際き(🔲)わ立(🔼)派(🐽)な屋(🐎)根の家であった。桑くわ(⏳)が(🆓)丈たけ(🚮)高く伸びてい(👧)るので、遠くから(😤)望むと、旧家らしい(🖋)茅葺かやぶきの台棟(🐧)だ(🏁)いむ(🥂)ね(♑)と瓦葺かわら(⛲)ぶきの(🛬)庇ひさしだけが(👰)、桑の葉の上に、海中(🔎)の(🐓)島のごとく浮(🚂)ういて見えるの(🛋)が(💕)いかにも床ゆかし(😶)い。し(🚢)かし実際の家は、(🧢)屋根(🔹)の(🕧)形式(🚀)の割合いに(⏫)平凡へいぼんな百姓家(Ⓜ)ひゃくしょうやで、畑に面したふた(📈)間まつづきの(🤓)出(👎)居で(❎)いの間の、前通りの障子を明け放しにして、(🐽)その床の間つきの方の部屋に主人らしい四十(🔜)恰好(🔥)かっこうの人がすわっていた。そして二人の姿(😄)を見ると、刺(🙆)しを(🙃)通ずる(🍲)まで(🚦)も(🚪)なく(🚊)挨拶あいさつ(🕓)に出(🐛)たが、固く引き締しま(🏜)った日に焼け(🏩)た(🍒)顔の(🅰)色と云い、シ(㊙)ョ(📍)ボショボし(🌤)た(🥧)、人の(🎺)好さそうな眼め(⭐)つきと云(📏)い、首の小さい、肩幅か(♑)た(💫)はばの広い体格と云い、どうしても一介いっかいの愚直(🌡)ぐ(🔯)ちょく(👚)な(🍘)農夫(🔏)で(🎬)あ(🍬)る。「国栖の(🏰)昆布さんからお話(😔)がありましたの(🙍)で、先程からお待ちしていました」と(㊗)、そ(🚽)う(📩)云う言葉さ(👤)え聞き取りにくい田舎訛な(💼)ま(⏲)りで、こちらが(🐧)物(🃏)を尋ねて(🦇)もはかば(👢)かしい答え(🤱)もせずに、(😢)ただ律義りちぎらしく(⬛)時儀じぎをして(🌕)見せる。思うにこの家(⌚)は今は微禄びろくして、昔の(📟)俤おもか(🐖)げはないのであろう(🚒)が(🈲)、それでも私にはかえってこう云う人(😍)柄の方が親しみ易(💯)やすい。「お忙い(🔞)そがし(💖)いところをお妨さまたげ(🖼)して(❤)済みま(⏳)せぬ。お宅様では(🏏)お家(👛)の宝物(🏢)ほうもつを大切にし(🤖)ていらしって、めったに人に(📵)お見(🔽)せに(🕋)ならぬそうですが、無(🔨)躾ぶし(🔂)つけながらそ(😙)の(🚾)品を見(📡)せて戴い(👭)た(⛅)だきに参っ(💌)たのです」と云(🧖)う(⏳)と、「いえ(🦅)、人に見せぬと申す訳(🔎)で(🌫)は(📧)ありませ(✝)ぬが」と当惑とうわく(📪)そうに(🏜)オドオド(🤩)し(⛑)て、実はその品(❕)物を取(👛)り(🧢)出す前に(🤴)は、七(🚝)日の間潔斎けっさいせ(🌂)よと云う先祖か(🥪)らの(🏖)云い(🤵)伝(📉)えがある、(👝)しか(🥘)し(🦁)当節はそん(💳)なやかましい(🔎)ことを云(💥)っても(🐦)いら(😚)れない(🥠)から、(🐟)希望(🏔)の方(🛹)に(👅)は心(🥈)安(🕌)く(🍏)見せ(🐪)て(🈺)上げ(🍚)ようと思っているけれど(⏲)も、日々耕(🚛)作(📮)こうさくに追われる身(✋)なので、不意(👟)に(😝)訪(📨)ね(🐗)て来(💣)られては相手に(🎸)なっている時間(➡)がない(🔨)。殊(🐨)に昨今は(🚽)秋蚕あきごの仕(🈚)事(🆔)が片附かないの(🦁)で家じゅ(🎻)う(🔔)の(🌌)畳た(🐜)たみな(🎊)ども不断は全部揚あげてあるような訳だから、突然(🧡)とつぜんお客様が見えても、お通(💩)し(📵)申す座敷もないと云う(🧤)始末、そんな(🌁)事情で、(🤡)前にちょっと知ら(🌍)せて置い(🍚)て下すったら(👐)、必ず何とか繰くり合わせて(🖋)お待ちしている、と、真(⚫)っ黒な(😘)爪つめの(🔚)伸のびた手を膝ひざの(🔐)上に(📄)重ねて、(📷)云いにく(🍧)そうに(🥓)語る(🛋)のである。