「礼(lǐ )は簡(jiǎn )に失しても(🥠)な(🚅)らないが、また過ぎ(🐖)ても(👿)ならな(🐥)い。9過(😤)ぎ(🔲)た(🚝)るはなお(🐗)及(jí )ばざるがごと(🗿)しじゃ。人間にはそれぞ(🏊)れに分(fè(📻)n )というものがあるが(🐥)、その分を上下しない(🀄)ところに、(🍟)礼の正しい相があ(🏳)る(🎆)。分(fèn )を越(➕)え(🏑)て(🌸)親を祭るのは、親の靈(🛄)を(🐊)し(🤑)て非(🥗)(fē(🐿)i )礼を(🌇)享うけし(🧓)め(🐋)る(🧚)ことになる(💭)のじゃ(🚑)。のみならず、大(dà )丈(🎉)夫(🐴)の(🚆)非(fēi )礼(lǐ )はや(🔝)がて(🈷)天下を紊(wěn )みだるも(💉)とにな(⛺)る。親の(🐨)靈をして天下を紊るような非礼を享けしめて(😿)、(👩)何が孝行じ(😱)ゃ。」
(🎊)孔(🎪)子は(🦈)、むろ(♒)ん(🙏)それを聞きのがさな(🛄)かった。彼は(🐶)きっと(💙)なってそ(😪)の門人にいった。
ところが、ある日(rì )、樊遅が孔子の供(🏹)を(🎱)して、馬(mǎ )車を御する(🎤)ことになった。樊遅(🔘)(chí )は孔(kǒng )子(🏴)の若い門人の一人で(🍊)ある。武(🍋)芸(yún )に秀でているために、孟孫子に愛されて、しばしばその門に出入する。孔(🚉)子は、彼ならば、自分(🍽)の意志をはっきり孟懿子(zǐ(🥫) )に伝えてくれるだろう、と考(🤛)えた。
楽長は、雲(yún )を(🎃)隔てて(🚰)日を仰ぐような(😝)感じで、(🌁)孔(📡)子の音楽(lè )論を聴(tīng )いてい(🧢)た(🐦)。しかし、孔子の最後(hòu )の言(📉)葉(yè )が彼の耳に(〽)はいった時(🏬)、彼の胸は急(🅰)にうず(🌷)き(🍵)出した。そして(🅱)孔(🥐)子(🛹)に「(🚹)邪心(xī(🦂)n )が(📫)あ(👵)る(🐖)」と云(😅)われても仕方が(🚨)な(🔔)い(🕣)、と思っ(🏽)た。
孝(😞)を問う
5 (🌛)子(🕚)曰く、君(😐)子の(🚤)天下に於け(🍗)るや、(🎤)適無きなり。漠無(wú )きなり。義(yì )に之(🐋)れ与(yǔ )に比(😀)(bǐ )(したが)(⤵)う(🏵)と。(里仁篇(🍳))
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