先師の(🗝)ご病(⛵)気(👼)(qì )が(🎥)重(🛋)くなった時(🍗)、子路は(⛓)、い(😾)ざ(💣)という(😘)場合(hé )のことを考慮して、門(mén )人たちが臣(💎)下の礼をとって(🚐)葬儀(🎬)(yí )をとり行う(😄)ように(🚬)手はずをきめていた。その後、病(🈹)(bìng )気が(🥘)いくらか軽くな(〰)った時(shí )、先師(shī(♌) )はそ(🕢)の(🆙)ことを知ら(🦈)れて、子路にい(📂)われた。――
○ (🔬)同姓(xìng )==魯の公室も(📆)呉の公(gōng )室も共に姓は「姫(zhěn )」(き)で、同(🚙)(tóng )姓であり、(🤒)遠く祖先(🎻)を同じ(🕑)く(🤮)した。然るに、礼には血族(🎱)結(jié )婚(hū(⛩)n )を絶(🆘)対に(👴)さけるため(💩)、「(🏞)同(tó(⛏)ng )姓は娶らず」と規(🔐)定しているので(🚠)ある。
「鳥は死(sǐ )ぬまえに(🎤)悲(bēi )しげな(🍧)声(💡)で鳴(🖕)き、人(ré(👯)n )は死ぬまえ(📂)に(😠)善(🦆)言を吐(⬜)く、と申(🥝)します。これから私の申上げ(🚚)ますこ(🖌)とは、私の最後の(🐺)言葉でござい(🍯)ま(🛺)すから、よく(💧)おき(➿)き(😆)下(🔵)さい。お(🏖)よそ(🔘)為政家が自分(🍀)の道(💃)とし(😗)て大切に(😁)しな(🐰)け(😁)れ(🛥)ばならない(❗)こと(👗)が三つあります。その第一(yī )は態度(🛍)(dù )をつつしんで粗暴怠(dài )慢(màn )にならないこと、その(➡)第(dì )二は顔(🈸)色を正(🌗)しくして信実の気持があふれる(📼)こと、その第三(🔧)は(💑)、言(👥)(yán )葉(🏭)を(🈴)叮重(🧐)に(🌓)し(🌗)て野卑(💭)不合(🥑)理(🎮)に(🐹)な(📦)らないこ(🤙)と、これで(🔁)あります。祭典のお供物(wù(⏬) )台の並(🥨)べ方などの(😵)こまかな技術(shù )上(shà(🏭)ng )のことは、(🐈)それぞれ係の役(👲)人がおりますし、(🛐)一(❓)々お気(qì(👗) )にかけられなくともよいことでございます(⚓)。」(🦄)
「先生の徳(🚫)(dé )は高山(🥀)の(🌺)ような(👑)も(🐦)のだ。仰げば仰ぐほど高(gāo )い。先(🍻)(xiān )生(🎐)の信念は金石のよう(⛺)なものだ。鑚(🏍)(zuān )きれ(🎆)ば鑚きるほど堅(😆)い(🥌)。捕(bǔ(♍) )捉しがたい(😩)のは先(🙉)生(shēng )の高遠(🍩)な道だ。前にあるか(🍴)と思(🌦)うと、たち(🚄)まち後(🌜)ろにある。先生は順序を立てて、一歩一歩とわれ(🕜)われを導き(🛥)、(🚉)われわれの知識(shí )をひろめるには(🔡)各種の典籍、文(wén )物(🐵)制度(dù )を(👟)以てせられ、(⏩)われわれ(🔡)の行(😞)動を規制す(❎)るには礼を以(yǐ )てせら(🦎)れ(🍹)る。私(🥠)はそ(🎧)の(💎)ご指(❣)導の精妙さに魅(mèi )せられて(📱)、やめようと(⛸)してもやめるこ(😞)とが出(🕰)来ず(🍥)、今(🍿)日まで私(sī )の才(🕌)能のか(🈸)ぎ(⏱)りをつくして(🥂)努力(📬)し(🚾)て来た。そし(🌟)て今では、どうな(👣)り(😴)先(🌺)生の道(dào )の本(běn )体(tǐ )をは(💍)っき(🕷)り眼(🥊)の前に見ること(🏫)が(🐀)出来るような気(🤟)がする。し(⏸)か(🏂)し、(🍞)い(📛)ざそれに追いつい(🈴)て(📗)捉えようとすると、やは(📄)りどう(🈚)にも(🌚)な(🏭)らない。」
「しかし、わずかの(⛵)人材でも、そ(🔹)の有る無しでは大(😿)(dà )変なち(🚑)が(🍾)いである。周(😳)の文王は(🧒)天(👲)下(xià )を三(sān )分してその二を支配下にお(🐄)さめて(🍲)いられたが、(🔨)そ(🏨)れでも殷(🖇)に臣事(shì )して秩序をやぶられなかった。文王(wáng )時(🔝)代(➿)の周の徳は至徳(dé )とい(🚺)うべ(🕝)きであ(🐠)ろ(🏫)う。」
先師が顔淵の(🧥)ことを(💜)こう(☕)いわれた(🐿)。――(👓)
「先(🤧)生の(⚓)徳は高山(🎛)のようなものだ。仰げば仰ぐほど高(gā(👥)o )い。先生の(👤)信念(niàn )は(👮)金(🤪)石(shí )のようなもの(🥢)だ。鑚(🐪)きれば鑚きるほ(🎛)ど堅い。捕捉(zhuō(🌮) )しが(🌭)たいのは(⛳)先生の高(🔤)(gāo )遠な道だ(🅾)。前に(🌡)あるかと思うと、(🗿)たち(🌳)まち後ろに(✳)ある。先生は順序を立(🎞)(lì(🥂) )て(✖)て、一歩(📒)一歩(bù )とわれわ(🍉)れを(👻)導(dǎo )き、わ(🔙)れわれの知(🗡)識をひろめる(🕯)には(🔤)各(gè )種(⏬)の典(🕙)籍、文物(wù )制度を以てせ(🔧)ら(🔗)れ、われわ(👝)れの行動(📟)を規制するには礼を(🛵)以て(📕)せられる。私は(🐹)そのご(📴)指導の精妙さ(🏿)に魅(mèi )せられて、やめよう(🌷)として(🔁)もやめるこ(🚵)とが出来ず、今日(🏯)まで私の才能(néng )のかぎりを(😠)つくして努力して来た。そして(🐸)今では、どう(🏍)な(🆘)り先生の道の本(🕔)(běn )体をはっきり眼(🍈)の前(qián )に見ることが出来(lái )るよ(🗑)う(👋)な気がする。しかし、(📑)いざそれに(🌁)追(zhuī )い(👃)ついて捉えようとすると、やはりどう(👦)にも(🏔)な(🗯)らない(🎟)。」
ゆす(⏸)らうめの(🎓)木
二(èr )((🚸)二〇七(qī ))
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