恭(gōng )一(🎶)はまた顔を赧(nǎ(🐉)n )らめ(🌎)たが、
「僕だっ(⛅)て、なぐられるの、(🔋)いやだよ。だから(🎭)、自分のことっきり(🍛)考えないでいい(🏐)んなら、五(wǔ )年(🤯)生のまえで、もっとお(🍞)とな(🥖)しくし(🕠)ていたん(📌)だよ。」
「ど(💎)うも(👢)しません。あたりまえにしているだけです(♟)。」
だ(🅰)が聰明な読(🦂)者ならば、(🐅)彼のそ(⛴)う(🔶)した行為の(🗜)裏に、(🚷)いつも一(💤)脈(mài )の哀愁あいしゅう(👡)が流れて(🤗)いたことを決して見逃(táo )が(🛶)さなかった(📝)は(🖕)ずだ。実(😯)際、哀愁は、(❎)次郎にとって、(💮)過去十五(wǔ )年間、切(qiē(💵) )っても(🍳)切れない道(🤗)づれであった(💸)とも(🙂)言えるのであ(🌕)る。彼(🍩)の(🤗)負けぎ(👄)らい、彼の(😻)虚偽(wě(🥙)i )きょぎ、彼の反抗心と闘争(🔃)(zhēng )心、およ(🙀)そ(🕡)そうした、(🌗)一見哀愁とは極めて縁(yuán )遠い(⛽)よう(🧥)に思われ(🚬)るもののすべてが(🙁)、実は(🔌)哀(āi )愁(chó(🎖)u )のやむに(🏋)やまれぬ(♌)表現(🦅)であ(📽)り、自(zì(🚁) )然(rá(🐜)n )が彼(🗼)に教えた哀愁(chóu )から(⚾)の逃(🚭)路だっ(✳)たのである。そして、も(😝)し「自然(rán )の叡智えいち(🐠)」というものが(🐉)疑えな(🤶)いものだとするならば、次(🚴)郎(🈸)の(🎐)心(xīn )がそろそ(🏉)ろと(🈴)詩にひかれて(🔰)いったということ(🍉)は、必ず(😃)しも不似合な(🗿)こ(👅)とではなか(⏫)ったで(👴)あろう。と(🚛)い(🎫)うの(🍺)は、何(hé )人も自(zì(🌋) )己の(🖋)真実を表現(🅿)してみたいという欲(yù )望(wàng )をいくぶんかは持(chí )って(📇)いるし(🌚)、(♟)そして、哀愁(🍃)の偽りの(💸)な(😽)い表現(🏠)には、詩(🤼)こ(💴)そ(🍶)最も(🐴)ふさ(😫)わしいも(🤙)の(🍏)だ(📀)からである。
みんなは、それで默(🍭)りこん(🤔)だ。す(💎)ると(🔫)大(🗽)沢(zé )は恭一を(💮)見ながら、
「しかし、そうなると、いよいよ四年対(🐾)五年(😭)の対立になるが、そ(🈹)れ(📗)で(🧕)もいいかね。」
大垣校長の(⛔)言ったそんな(🚈)言(yán )葉が、今(jīn )更(gè(💗)ng )のように(🆗)強く彼の胸(xiōng )に(📩)ひびいて来た(💌)。
「なるほど、(👎)そいつ(🛁)は名案だ。そんな工合に(🦆)やる(🍀)と、五(😶)年生(⚪)に対して自(zì )然四(🤟)年生の権威を(🐘)示(👩)すこと(🤜)も出来(lái )るわけだ。」
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