ところで、(💼)かれの言葉が終わ(✡)るか終わらないうちに、二(🎥)三の室(shì )から(🚬)、急にさわがしい人声(shēng )や物(👺)音(🥒)が、廊下(xià )をつたってきこえ(🍿)だ(☕)した。
朝倉先(xiā(📄)n )生は、か(✍)つて次郎に、「現在の日(rì )本の指(🎡)導(🍲)層の大(dà )多数は、正(😛)面か(🤶)ら(🐑)は全(quán )く反対ので(💒)きないようなことを理由にして、自(zì(🐴) )分た(🏤)ちの立場を正当化(huà(🛹) )したがるきら(🚟)いがあるが、そうし(🧡)たず(🧥)る(👋)さ(🦀)は、ひとり指導層だけに限られたことではな(📳)い(👂)よ(🍮)う(🐸)だ。たいていの日(rì )本人は、(📝)何(hé )か(📰)というと(🕶)、表面堂々(🎥)とした理由(yóu )で自分の行動を弁護し(😂)たり、飾(🏁)かざっ(🏿)たりする。しかも、それで他(🛩)人(rén )をご(🐫)まかすだ(🎫)けでなく(🔶)、自(zì(🆔) )分自身(shēn )の良心をごまかしてい(🎁)る。それをずるいなど(🤳)とはちっとも考(kǎo )え(🏦)な(🏎)い(📖)。こ(👍)れはおそろし(🌫)いことだ(😰)。友愛塾の一(yī(📵) )つ(📙)の大きな使命は、共同生(🚹)(shēng )活の実践じ(🏢)っせん(🎐)を通(tōng )じて、青(qīng )年たちをそうし(🕒)たずるさ(🚆)から(🏔)救い(📂)、真(zhēn )理に(🥜)対し(🎇)てもっと誠(💐)(chéng )実(shí )な(🤼)人間にしてやることだ。」というよ(😰)う(🗣)な意(yì )味のことを、いっ(🕣)たこと(🍢)があったが(📧)、次郎は、便所の(⚓)中から(〰)、(🕙)飯島(🚧)(dǎo )の(🥔)うしろ姿を見おく(🎌)りながら、その(🐽)言(👪)葉を思(🚰)いお(♏)こ(🛋)し、今さ(🐇)ら(😄)の(🛃)よ(💩)うに、(✡)大きな(🚶)困(😾)(kùn )難(📪)にぶっ(🌏)つか(🙆)ったよう(🖥)な気(🤙)が(🏭)したのだった。
「そうで(👕)すね。」
「そ(🏃)の実際(🔳)を、おたがいに(🕚)鍛(duàn )き(🍌)た(🚋)えあうのが、(🌬)ここの(❄)生活(huó )だろう?(🔕)」
次郎が入(rù )り口(kǒu )に(⏮)立って様子をながめている(👯)と(🏮)、
塾(shú )生(🤧)たちは(📒)、かるく(😆)とじたまぶ(🚰)た(🔓)をとおし(🏠)て、窓の(😯)す(🤱)りガラスに刻(🐗)(kè )々に明るくなって(🐺)行く朝の光を(🛹)感じながら、つぎ(❇)の言葉を待った。軒端(🎿)(duā(📧)n )のきばには、(👪)雀(🥍)がちゅんちゅん(♑)と、間(🗣)をおいて鳴きか(🍴)わして(🔴)いる。
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