先師のこの(🌺)言葉に関連したことで、(🚸)門人の(🍸)牢ろうも、(🤬)こんなことをいった(🥈)。――
先(🔳)師のこ(💗)の言葉に関連した(📊)ことで、門(🖤)(mén )人の牢ろ(🎌)うも(📅)、(🤓)こん(🐿)なことをいっ(🔺)た。――
「有能(néng )にして(🛒)無能(👍)な人(🧢)に教(🙆)えを乞(📖)い、多知にして少知の人にもの(🤺)をた(🍹)ず(🕋)ね、有って(⛳)も無きが(👃)如く内に(👼)省み、(💳)充実(shí(💱) )していても空虚なるが如く(🐁)人にへり下り(🌧)、無法をい(🧜)いかけられても相手に(🐳)な(🔤)って(🤜)曲直(😲)を争(📴)(zhēng )わな(🔟)い。そ(🕙)ういうことの出(💆)来た人が(🙇)かって私の友人にあったのだが。」(👜)
一(🌦)九(二二四(sì ))(🚿)
○ これは孔(🍇)子(zǐ )晩年(nián )の言葉にちが(🛬)い(🌮)ない。それが単なる無常(🏘)観(guān )か、過(😟)去(qù )を顧みての歎(🛤)声(shēng )か、或(🕹)は、(🏎)た(💥)ゆみな(🍉)き(🈴)人間の努力(lì )を祈(qí(💽) )る声(✌)か(💱)そもそも(🍺)また(🔧)、流(liú )転をとおし(💛)て流るる道(dào )の(🤹)永遠性(🎯)を(🕌)讃美する言(🚱)葉か、それは人おのおの自ら(😡)の心境によつて解するが(📩)よかろ(👎)う。ただ(🈁)われわ(🏅)れは(🏊)、こうした言葉(🚉)(yè )の裏(💹)(lǐ(🕊) )付(fù(🏋) )けによ(🕤)つて(📙)、孔子(zǐ )の他(tā )の場合の極めて平(píng )凡らしく見える言葉が一層(📃)深く理解されるであろ(🛅)うことを忘れてはならない。
「詩によって情(🧖)意(yì )を刺(🆘)戟(jǐ )し、礼に(📆)よって(🎷)行(háng )動に(🎢)基(jī )準(zhǔn )を与(yǔ )え、楽がくに(🐱)よって(👤)生(shēng )活を完(wán )成(🏺)する。これが(🐄)修(xiū(⏩) )徳(dé )の道程だ。」
一(🛸)五(🏳)(wǔ )(二二〇)(🈵)
有(🧖)るをねたみ(👷)て(⚓)
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