えろ の けいじ10

A―(⛽)――笠の四方にそう(🧣)筆太ふでぶとに記(🎅)してある(👥)文字が、だんだん小さく読(🚖)めないよう(🍩)になる。お(🕯)久(😀)がしきりに杖をか(🛍)ざして帽子に答(🦒)え(🕗)てい(🚣)るのが見える(🈺)。あ(📣)あして(🌯)笠(🎂)を被かぶった姿を(🍲)遠くから眺ながめた(🌂)ところでは、三十(🔓)以(🦋)上(🌜)歳と(🍏)しが(💥)違ってもそれこそ「本来東西(⏺)なし」(🥄)で、いい夫婦め(🌍)お(👨)とづれの順礼のよ(🦃)うでは(😅)ないか。―――要はそんなことを(🏣)考えなが(😑)ら、(🚜)やがてかす(👣)か(🔝)な鈴の音をあとに立ち去(🔨)っ(🕥)て(🍹)行く二人のうし(🤲)ろかげを見送っ(📶)ていた。「は(😜)るばると運(🤧)ぶ歩みは頼も(🏬)しや法のりの華はなさく寺をたずねて」と、ゆうべ宿(🎮)の(🌏)主を師(💮)匠に、(⚾)二人が(🧦)一(👯)生懸命(🙂)に稽(🛶)古けいこしていた御詠歌(🚛)の文句が思い(✂)出さ(🌞)れた。老人は昨日(📽)、こ(🐎)れ(🥛)とお経の読み(🌝)かたとを習う(🌩)ために惜し(📛)いと(🅿)ころで(😃)妹背山いもせやまの(🌄)芝(🚗)居を(🔽)切り上げて、九時か(🍟)ら(👔)十(🎹)二(⚾)時(👁)近くまで熱心に教わって(👖)いたの(🍽)で(💄)、要も(🚃)お(🥕)附合いに節をおぼえてしまったの(✈)である。彼にはその歌の(📿)節廻しと、白羽二重(🚦)しろはぶたえの手(⤴)甲て(🍹)っ(🕹)こうに同じ脚絆(⛲)きゃ(🌼)は(😼)んを穿はいて、上り框がまちで番(🎷)頭に草履の(🤩)紐ひもを結(🐫)んで(🦍)貰(🚐)っ(📋)ていたお久(🏕)の今(🔒)朝のい(🚮)でたちとが(🍿)、かわるが(🙈)わる心に(🎚)浮かん(🐪)だ(🈷)。最初はほん(🐔)の一と晩のつもりで附(🗺)いて来たのが、二晩になり三晩(🐨)になった(📷)のは、人(🕔)形芝居(😯)が(🚕)面白かったからではあるが、かたがた老人と(🔍)お久の関係に(🗒)興味を(🎺)感じた(🤶)せいでもあ(🐳)る。歳を取る(♒)と、な(🚀)まじ(🚢)理(🐢)窟が分ったり神経が働いた(🌘)り(💲)する(😡)ような女は、うるさ(🐙)くて厭いやになるのであろう(🔮)。やはり人形を愛する(🕢)ように簡単(🔫)に愛し得られる女がいいのであろう。要(📺)は自分に(⏫)その真似まねが出来ようとは思わな(✈)い(✴)ながら、何の(🥨)かのと物の分った顔をして年中(😦)ご(🕔)たごたをつ(📘)づけている自分の家庭を(😯)顧み(🌯)ると(🕐)、人形のような女(🌮)を連(🥕)れて、人形芝居のよう(😦)な扮装ふんそ(⛔)う(🛋)で、わざわざ(⏹)淡路(🏬)ま(🥉)で古い人(🌑)形を捜し(🐸)に来(🙂)る老人の(🥅)生活にお(🗑)のずからなる安楽境(🔨)のあ(👺)るこ(✉)とが感ぜられて、(🚀)あんな(🔢)心(🎭)持にな(🥒)れたらばと(🚐)も思うの(🚡)で(🏣)あった。

A「あら」

A　私は建築のこ(💈)とについては全く門外漢であ(🌳)るが、西(😢)洋(🈵)の寺院のゴ(✋)シック建築(🚞)と云う(⏲)ものは屋根が(👵)高く(🎂)／(🔏)＼尖って、そ(🐠)の先が天に(🚇)冲せんとしているところ(🙊)に美(🥡)観が存するのだと云う。こ(🌃)れに反して、(😳)われ(🍾)／＼の国の伽藍では(🚋)建物(💜)の上に(👧)まず大(🚌)き(❣)な甍を伏せ(🌜)て、その庇(🍣)ひさしが作り出す深い廣い蔭の中(⛅)へ(⌛)全体の構造(😘)を取り込んでしまう(🚗)。寺院のみならず、宮殿で(🆔)も、庶民の住宅で(➗)も、外(🔙)から(🤒)見て最も眼立(🤚)つものは(🍶)、或る場合には瓦葺き、或る場合には茅(😫)葺きの大(🕹)きな屋(🐭)根と、そ(🌧)の庇の下にた(🐪)ゞ(🌫)よう濃い闇である(🐾)。時(🤬)とすると、(🕛)白昼(🐢)といえ(🕧)ども軒から下に(🔱)は洞穴のような闇が繞(🌹)っ(🔔)てい(💎)て戸口も扉(🧚)も壁(👟)も柱(🍾)も殆ど見(🗓)えないことすら(🥅)ある。これは(💁)知恩院や本願寺の(📻)ような(✴)宏壮な建築で(⬅)も、草深い(🕢)田(🌰)舎の百(🎌)姓家で(🆘)も同様であ(✈)って、昔の(🛂)大概な(👭)建(💴)物が軒(🗒)から下(🏆)と軒から上の(⛑)屋根の部分とを比(💢)べると、少くとも眼(👺)で見たところでは(🤒)、屋根の方(🖕)が重く、(👳)堆く、面積が大きく(🍋)感ぜられる(🕊)。左(🎞)様に(♟)わ(📞)れ／(🏊)＼が住居を営(⬆)むには(⤵)、何よりも屋根と云う傘を拡げて大地に一廓の日かげを落し、(🚳)そ(🍤)の(🤣)薄暗い陰翳の中に家造りをする。もち(🔞)ろん(👺)西洋の(😊)家屋にも屋根がない訳(㊙)で(🚱)はないが、そ(🗑)れは日光(🎤)を遮蔽するよ(🤗)りも雨(✂)露をしのぐため(🐭)の(💻)方が(❤)主(🎥)で(🍩)あ(🥜)って(🍏)、蔭はなるべく作(♐)らないように(🔋)し(💄)、少しでも多く内(🦐)部を(🍈)明りに曝すようにしてい(🕚)る(🌇)こと(😪)は、外形を見ても頷(🌎)かれる。日本の屋根(🌆)を(😴)傘(🎚)とす(🏆)れば、西洋(🕦)のそ(🏊)れは帽子(⛽)で(📪)しかない。しかも(🅱)鳥打帽子のよ(🎡)う(🦀)に(📖)出来るだけ鍔(🏟)つばを小さくし(🙃)、日光の直射を近々と軒端に受け(🎖)る(🐨)。けだし日本家(〰)の(🕎)屋根の(⏺)庇が長い(🦀)のは、気候風(🧦)土や、建築材料や、そ(🗨)の他いろ／(🎭)＼の関係がある(🌰)のであろう。た(🕳)とえば(🕞)煉瓦やガ(😦)ラスやセメント(🧗)のよう(😰)なも(🍴)のを使わな(📺)いところから、横な(💬)ぐりの風雨を防(🚛)ぐ(🌍)ために(🤐)は庇を深くする必要があったで(🔢)あろう(💖)し、日(🎉)本(🍌)人とて暗い(🧝)部屋よりは明るい部屋を便(❌)利(🥦)とした(🍂)に違いない(➡)が、(👏)是非(🏒)な(😳)く(🛹)あゝなっ(🙁)たの(🎏)でもあろう。が、美と云う(👋)ものは常に生活の実際から発達(🤸)するもので、暗い部屋に住(🚻)むことを餘(☝)儀なくされ(🚨)たわれ／＼の先祖は、いつしか陰翳(🛶)のうちに美を発(🥔)見し、(👡)やがては美の(🛁)目的(👐)に添(💲)うように陰翳を利用するに至(🤛)った。事(👾)実(🤮)、日本座(⛅)敷(🌤)の美は全く陰(🛴)翳の濃(⚽)淡に依って(💉)生(🌀)れて(🈴)い(❔)るので、それ以外(🌵)に(🔇)何もない(🛳)。西(💾)洋人が日本座(😩)敷を見てそ(🚖)の簡素な(👫)の(🐑)に驚き、たゞ灰色の(🌜)壁があるばかりで何の装飾(🐞)も(🥗)ないと云(💕)う風に感(🔝)じる(🧀)の(🕜)は、彼等とし(🗡)てはいかさま尤もであるけれども、それは陰翳の謎を解しないからであ(🌦)る(🛶)。われ／＼は、(👝)それでな(🏠)くても太(🤶)陽の光(💔)線の(👉)這(🌘)入りにくい(🐛)座敷の(🕜)外側(🙃)へ、土(👓)庇(🙋)を出した(🖖)り縁(🛍)側(🌧)を附けたりして(🆚)一層日光を遠の(💻)ける。そ(📏)して室内へ(🎮)は、庭(🍲)からの反射が障子を透してほの明るく忍び込むよう(🔛)に(🎈)する(💽)。われ／(🎳)＼の座敷(🕣)の美(📉)の要素は、この間接の鈍い光線に外な(📩)らない。われ／＼(❓)は、こ(💁)の力のな(🖤)い、わびしい、果敢(🔌)はか(🤳)ない光線が、(👂)しんみり落ち着い(🎑)て座敷の壁(🎖)へ沁み(🎭)込(〽)む(🚽)よう(🏔)に(📡)、わざと調子の弱い色の砂壁を塗(🎁)る。土蔵(🛅)とか(🍆)、厨(🤒)とか、廊下のようなところへ塗るには(🗄)照(👛)りをつ(😶)けるが、座敷の壁は殆ど砂壁で、(🛵)めったに(😼)光らせない。もし光らせた(📿)ら、(🙅)その乏しい光(📍)線(🌅)の、柔か(⛹)い(🎊)弱い味(🥌)が消える。われ等は(📑)何処までも、見るからにおぼ(Ⓜ)つ(👪)かなげな外(👡)光が、黄昏(💎)色の壁の(👵)面に取(😻)り(🥃)着い(🍡)て辛(🔙)くも餘命を保(😽)っている、あの繊細な明るさ(🌳)を楽(🗝)し(🗣)む。我等に取ってはこ(🖲)の壁(🐤)の上の明るさ或(🤽)はほ(🏧)のぐ(🅰)らさが(🚬)何物の装飾にも優るのであ(🤲)り、しみ／″＼と見飽(💐)きがしない(🌤)のである。さればそれらの砂壁がその明るさを(🚉)乱さな(🙌)いようにと(🐵)た(🛺)ゞ一と色の無(👤)地に塗ってあるのも当然であって、座(🐨)敷毎(📶)に少しずつ地(🕶)色は違うけれども、何とその違いの微かであることよ。それは色の違(🔃)いと云(👤)うよりもほ(👦)んの僅かな濃淡の差異(🔵)、(🐥)見る人の気分の相違と(💧)云う(🍥)程(🍶)のもので(🤼)しかない。しか(🍤)もそ(🆖)の壁の色(💮)の(🏏)ほ(🐩)の(🚴)かな違いに依(🌘)って、また幾(🏬)らか(🎴)ず(🐨)つ各※(二の字点、1-2-22)の部屋(🔬)の陰(📇)翳(⏯)が異なった色調を(🕺)帯びる(😘)のである。尤も我等の座敷にも床の間(🏰)と云うものが(🔲)あって、掛け軸を飾り花を活けるが、(🌽)し(🤟)か(😧)しそ(🍤)れ(🌅)らの軸や花(📧)もそれ自体が装飾の役をしてい(♋)る(🉐)よりも(🎫)、陰翳に深みを添える方が主(➖)になってい(🔂)る(🍴)。わ(🎆)れ(🗝)らは一つの軸を掛(⛳)けるにも、そ(🍈)の軸物とその床の間の壁と(🔥)の調和、即(🌿)ち「(🚑)床うつり」を第一に貴ぶ。わ(🍰)れらが掛け軸(🕞)の内(🥄)容を成す書や(🚓)絵の(🚮)巧拙(🔢)と同様の重要さを※(「ころもへん＋(🚦)表(👚)」(🚬)、第4水(📍)準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実(💤)にそのためであって、床うつりが悪か(👂)ったら如何なる名(🙈)書(🕵)画も(🎿)掛け軸(♐)としての価(😓)値がな(🎫)くな(🍟)る。そ(🚧)れと反対に(🧟)一つの(🏅)独立した作品として(🛹)は大した傑作でもない(🌨)ような書画(🤬)が、茶の間の床に掛けて(🏳)みると、(🍬)非常(⬇)にその部屋との(🆎)調和がよく、(🔣)軸も座敷も俄かに引き立(🧛)つ(🎞)場合が(🦋)ある(🎈)。そしてそ(🔇)う云(🚊)う書画(⬇)、それ自身(🔠)とし(🧤)ては格別のものでもない軸物(🍭)の(⚪)何処(🧢)が調和(🥉)するのかと云えば(🤡)、それは常にその地紙や、(💨)墨(🎇)色や、(🔖)※(「ころ(🦕)もへん(👩)＋(😰)表(🚰)」、第(💤)4水準2-88-25)具(🖊)の裂きれが持ってい(🎛)る古色に(➕)あるのだ。その(🤖)古色がそ(🆚)の床の間や座敷(🏹)の(🧗)暗さ(🎈)と適(🔌)宜な釣り合い(🔙)を保つ(🌤)の(🥉)だ(🌻)。わ(🖨)れ／＼はよく京都(🎑)や奈良の(🦈)名刹(🌊)を(🏧)訪ねて、その寺の(💆)宝(🛃)物と云われる軸物が、奥深い大書院(♋)の床の間(📕)にかゝっ(➿)ている(🈂)のを見せられるが(😦)、そう云う床(🚣)の間は大概昼も薄暗い(🏅)ので、(🎢)図柄などは見分(😃)けられない、たゞ案内人の説明を聞き(😝)ながら消えかゝった墨色の(🍗)あとを辿って多分立派な(🌌)絵な(💏)のであろうと想像する(🕟)ばかりであるが(🌪)、しか(📐)しそのぼ(🏯)やけた古(💖)画(🔞)と暗い(🚴)床(👈)の間との(🎡)取り合わせが(🅾)如何(🏨)に(🧐)もしっくりし(🍓)ていて、図(💅)柄の不鮮明などは聊かも問(🍜)題(🍥)でないばかりか、(⛔)却ってこ(🈷)のくらいな不鮮明さが(🚯)ち(⌚)ょうど(🚡)適して(🚄)いるよう(🕯)に(🌥)さえ感じる。つまりこの場合(📭)、その(🔈)絵は覚束(👼)ない弱い光りを(📑)受け留(🍟)めるための一つの(🕘)奥床しい「(⛱)面」に過ぎな(💵)いので(🍂)あって(🌧)、全(🎇)く砂壁(🆗)と同じ(🈲)作用(😺)をし(❌)かしてい(♈)な(♈)いのである。われらが掛け軸を択(🚥)ぶのに時(🌇)代(👍)や「さび」(🈴)を珍重する理由はここにあ(💼)るので、新画は水墨(🗻)や淡(🤞)彩(🈹)のもので(🍻)も、よ(🐕)ほど注意(⛄)しな(🏢)いと(🍬)床の間の陰翳(🐜)を(🐱)打ち壊すのであ(🖇)る。

A「(🙌)ほほう、」とよ(🏁)ろこび、穴の(🥒)奥(✏)からゐざり出て、「や(🅱)！　お(👯)前は、兎。」(✖)

Aキイ(🔔)テ　タ(🐵)イソ(👭)ウ　ヨロコンデ

A「…(😺)……出来た(🎤)こ(🐿)とはしょうがない(🥌)が」