富(fù )津ふっつに滞在(zài )している知り(🕧)人の安(🏥)否を(🦐)尋ねたあと、(⭐)その漁(🏰)村(👷)から歩(➕)いて行けば房州ぼ(🏮)う(🚗)し(🎺)ゅうのほう(⭕)へ出(chū(🗒) )られる道のあること(👌)を知りました(👹)。鹿野(🔲)山かの(🛸)うざんという山一つ越せば、日(🙆)蓮にちれんの誕生寺(sì )たんじ(👺)ょうじで知られた小湊こ(🏣)みなとへ出(🐲)られるこ(🐛)と(📆)をも知り(📅)まし(⛳)た。かねてわたしは日(rì )蓮(lián )の『高祖遺文録こう(❇)そいぶんろ(🚈)く』という本を(😂)読みまし(♟)て、(⛳)あ(🏤)の鎌倉(cāng )かまくら時(shí )代に(🛋)名高(gāo )い(🎬)坊(fā(🚆)ng )さん(😌)の生(🧚)(shē(🚏)ng )ま(🅿)れ(👜)た地方を見(🎼)たいと思(🙏)っていたのです。それに(🎞)あの書物(wù(👖) )をわたし(㊙)が手(❔)に入(rù )れたのは普(pǔ )通(🥓)の本屋(⛴)(wū )でも(🔖)なくて、東京日本橋人(🌦)形(xíng )町の袋物屋(wū )でした。藤(té(🍸)ng )掛(guà )ふじか(😪)け(🥫)なに(🔉)がし(😚)という日蓮宗にちれ(👴)んしゅ(💁)うの(🏠)信(🗿)者で、頭のはげ(🌨)た隠(yǐn )居(jū(🔅) )さんが一(🏻)そろい九冊(🤸)ば(🦔)かりの、あ(🥧)い色の表(biǎo )紙のつ(🥨)いた、(🏥)こころもち小形(👫)の和本(🧠)を(🚧)奥(ào )の戸だな(💝)か(📺)らさがしだしてきて、(🚇)それ(🌙)を(😚)わたしに(👅)売ってくれまし(🔮)た。そん(🤫)な思い出(chū )までが(📩)手伝って、わたしの(🐺)足を小(🌝)湊(🚏)のほうに向(🔒)(xià(✏)ng )けさせた(🏓)の(🙉)で(🔃)す。山越し(🖼)は(🚖)かなり(👂)寒(📊)い時(shí )だとも聞きまし(🚢)て、(🏪)白い毛(🥈)布(♒)(bù )にくるまりそ(🤧)れにきゃはん、わらじばき(🐎)というおもしろい(🙏)な(💩)りで出(😏)かけま(🚊)した。
と(🏒)言(yán )うらしいの(🙏)で(🎽)す(🕝)。いくら(😔)遠い(🛫)国のほ(🙋)うから渡(dù )って(🖲)きたものでも、春から(🈵)軒(🈲)先(🕒)を借りてい(⏩)て、(🚟)か(🕯)わいい(🤚)ひなま(🎗)でもう(🎄)けるく(🖐)らいなら(📰)、(🐘)もっ(🎧)とこ(🦇)とばが通(🈷)じそうなも(🏏)のですが、つば(🌎)めの(🕌)言うことはペチャ、(⏰)ク(⚪)チャ、ペチャ、クチャ――まるで異人(ré(🤹)n )のような早(🌯)口で(🎛)す。
(♋)あ(⌛)のシナの(🍫)ほうで(🀄)清(🌩)仏(fó )しんふ(⛰)つ戦(🥏)争があった後、フランス兵(🤖)の用(yòng )いた軍馬は日(🎴)本陸軍省(😢)に買(📆)(mǎi )い取られて、(🏜)海(hǎi )を越(yuè )して渡って来た(👫)とのこと。その中の十三(🎛)頭(📁)が種(zhǒ(📸)ng )馬として信州へ移され(🐕)たので(💆)す。気象(xiàng )のいさま(🔣)しい「アルゼリー」種(⏹)(zhǒ(🐑)ng )の馬が南佐久(😻)(jiǔ )の奥(🍑)へはいったのは、その時のことで(🕊)。今日(rì )ひと(🕊)口に雑(zá )種と(🕎)と(🛸)なえて(🤾)いるのは、その「アルゼリー」種を(🍳)さしたものと聞(wén )き(🔹)ます。そ(💾)の後、米(🍋)(mǐ )国(🌱)産(👉)の(👒)「浅(🔼)間号」という(📊)名高(⛹)い種馬も(🤲)はいり(📥)こんだそうです(🧞)。そ(🚱)れ(🛺)から次(cì(🚇) )第に馬(mǎ )の改(🌖)良(😾)ということが始まる、馬市(shì )うまいちは一年増しに盛ん(✒)になる、そのうわ(😔)さがなにがしの宮殿下(xià )のお耳(ěr )にま(⬇)でとどくよう(🌪)になったとか。殿下は当時(🚔)(shí )陸軍騎兵(🔜)づき(🎹)大佐(☔)で、かく(🍪)れもない馬(🤰)好きでいらせられるので(🚸)すから、御(yù )寵愛ごち(🕒)ょうあ(🌲)いの(🏩)「ファラリース」という(🕚)ア(🙋)ラ(🚙)ビヤ産を(🧑)種(zhǒng )馬として南佐久へお貸し付けになりますと、(🚄)人(🍲)気が立(🧠)ったの立たないの(😷)じ(🙌)ゃ(🥓)ありませ(🚰)ん。「ファラリ(🍲)ース」(🈸)の血を(🧝)分(fèn )け(🅿)た馬(🤥)が三(🕞)(sān )十(🕐)四頭(tóu )という呼び声になりました。殿下(🙁)は(🚋)お喜(xǐ )びのあ(🏀)ま(♌)り、(📫)ある年(😔)の秋、野(yě )辺(fǎn )山のべ(🏙)や(🎅)まが原はらへ(🛠)と仰(🚨)せいださ(🙅)れたと(〽)い(💊)う話が残っています(😘)。その時は四(⛓)千(👐)人あまり(👽)の(👩)男(⛷)(nán )や(👦)女があの牧場に(🏳)集ま(🚢)っ(💣)た(🤛)と聞きます(💷)。馬も三百頭ではきかな(⏪)かったそうです(🏜)。海の口村(cū(🛢)n )はじまっ(🉑)て以(yǐ )来のに(🔔)ぎわいであったとのこと(🎵)。
九 耳のい(⛱)い人
第四章 教師はお友(🍹)だち(🦄)の中(📞)に(🙇)も
(😒)塩釜し(🤡)おがまから船(chuá(🍗)n )で出ました。清(qīng )く(🚶)澄(chéng )んだ海水(shuǐ(🌰) )を通し(♈)て、海の藻(😰)もの浮(🥡)か(🥂)び流れるのが見える(🦉)ほど、よく晴れ(🈷)渡っ(🕔)た(📽)秋(qiū(🎿) )の日(👧)でし(🙈)た。なるほど(👅)、あ(🔟)そこにも島、ここにも島。船で見(jiàn )て通り(🎛)ますと、指を折って数えつ(⬇)くすこともで(✈)き(🤯)ません。そ(♏)の島影を人の(🤢)姿(🚆)に(✨)たとえて言(yán )ってみ(⏱)る(🗯)なら、立っているもの、すわっ(💉)てい(🥡)るもの、(🐢)しゃがんでいるもの、寝そべっているもの(😩)、その(😐)姿は(🦏)千(qiā(😃)n )差(🌅)万別ですが、いずれ(🔜)も松(sōng )の緑の模様の(🏖)ついた着物(🐜)を着ているのが目につ(🔢)きます。松(🎗)島はそう(🚛)いうとこ(👺)ろです。ここ(🐶)には「ばば(🤖)が鉦(🐕)かね打つ念仏島(📥)ねんぶ(💮)つじま」という名の島もあります。そんなおばあ(🍗)さんの着ているはんてんま(😳)でが、おそろいの松の模様(yàng )でした(🎪)。
四 地(dì )大根(🛏)
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