「はあ。し(💀)かし、そ(🌛)れ(🌎)には、先(🦂)生のほうからもいく(🗓)らか(🕧)の強制(zhì(😿) )を加えてい(🧜)ただかない(🏌)と(🛥)――」(⬇)
「ぼくは、むろん、いけないと(👖)思います。」
(💫)次郎(🕤)が、寒そ(🥍)う(🐉)に(🏼)肩(jiān )かたを(🍐)す(🏵)く(👲)めながら、言うと、
「はあ。しかし(😜)、そ(💺)れには、(⛺)先生のほ(👦)うからもい(🧖)くらかの(🚵)強(🌊)(qiáng )制を加(jiā )えて(🍥)いただかないと――」(💊)
「強制(zhì )されると、どん(🚳)な不合(hé )理なことにでも盲(🍣)従(🔐)もうじゅうする。おた(🕉)がいの相談(🥒)に(🙂)任されると、なまけ(🌰)られる(🏬)だけなま(💶)ける工(gō(🐱)ng )夫をする。もし(🕰)そ(🏿)ういうことが人間にと(👹)ってあ(🐘)たりまえ(👩)のこ(🧗)と(🧞)だとして(💋)許される(♟)と(🔘)す(🌋)ると(🧔)、(🔚)いったい人(🖐)間の自主性(📂)と(🧤)か良心(📼)(xīn )とかいうものは、どういう意味をもつ(👎)ことになる(📕)んだ。い(🙊)や、いつになっ(🍖)たら、(🚌)人間はお(🍋)た(🖍)がいに信頼(📓)しん(🚱)らいの(🧚)できる共同生(shēng )活を営(yíng )い(🍢)となむこと(🎆)が(😽)できるよう(🆔)に(💸)な(🔯)るんだ(🐞)。」
と、大河(🕑)(hé )は槌をふるいながら、(🛸)こた(😅)えた。
「う(🏪)らまれやしませんか(⏱)。」
朝倉先生は、(🐌)かつて次郎に、「現(xiàn )在(zà(🏪)i )の日(rì )本の(🧀)指導層の(🥍)大(🎄)多数は、正面(miàn )からは全(quán )く反(fǎ(❕)n )対のできな(🐤)いよ(👊)うなこ(😆)とを理(🌕)由(🌷)にして、自分たちの(🐡)立場を正当化したがるきら(💽)いがあるが、そう(👿)したずるさは、ひ(📆)とり指導層だ(🚈)けに限(xiàn )られたこ(🕴)とではな(📻)い(💍)ようだ。た(🍉)いていの日(📑)(rì )本(😷)人は、何かと(🍘)い(🏩)う(㊗)と、表(🏞)(biǎo )面(miàn )堂々(🚲)とした理(🤡)由で自分の(🛡)行動(dòng )を弁護(🏁)したり、飾かざったりする(🎳)。しかも、それで他(tā )人をご(👾)まかすだけでなく、自分(fè(🥙)n )自(🛌)身の(🏵)良心を(⛲)ごまか(🍀)してい(🅿)る(🥥)。そ(🎆)れを(📀)ずるいなどとは(🏕)ちっとも考えな(🎏)い。これはおそ(⏬)ろしいことだ。友愛塾(shú )の一つの(🈺)大きな使命は、共同(🗝)生活の実(📅)践(⛲)(jià(🏰)n )じ(🍔)っせん(🕖)を通(tōng )じて、(👢)青(⏰)年たちをそうしたずるさから救(📚)(jiù(🥫) )い、真理に対してもっと誠実な人間(✊)にし(🧘)てやるこ(🍕)とだ。」(🕧)というような意味のことを、いったことがあったが、次郎(lá(🦌)ng )は、便所(suǒ )の(😇)中から(🛵)、飯島のうしろ姿を(🔸)見おくり(👜)なが(🌧)ら、そ(🉑)の言(yá(🗒)n )葉(📉)を(🛃)思いおこし、今さらのように(🐎)、大きな(♎)困(🗞)(kùn )難にぶっつかったよ(🚽)うな気がしたのだった。
「(🚰)ちょっとぼくに打たしてみてください(🏻)。」
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