エロ サイト ブロック10

A　と局員(⛔)が呼ぶ(♋)。

A　そんで光子さんは(🚗)、ほ(🥅)んまにあんたに気の毒で(🥛)なれしません(🦈)、すみ(🙁)ま(🗣)せん(💷)すみませんと何遍(💝)もいい(✖)なさ(💢)いますか(😃)ら、わたしの方がかい(🍭)って気の毒になり(🔲)ま(🏝)して、「いいえ、いいえ、あんた悪い(🏖)ことあれしません。憎(🕷)いのんは校(🏒)長先生で(➗)す。教育(🥘)家と(⛏)もあろう(💁)もんが、何(🏋)ちゅう卑劣な、……け(🧢)ど、わ(🐷)たしでしたらどんな(🔳)こと(🎻)いわ(🔳)れ(🔻)ようとちょ(🎵)っとも(📓)構(🖍)かめしま(🛋)せん(🎼)けど(🦄)、あん(🧢)たこそお嫁入り前(🕧)の身(🚈)イ(🖥)で、(🛍)そん(🚁)な悪辣な人たち(🎓)の罠わなに(🗜)かからんように(🛂)気イ附けなさいや」と、こっちからあれこれと慰め(🎞)たげま(🎣)した(😩)ら(🧢)、「きょ(🍔)う(🚡)は(🐴)あんたにすっくりお話する(🔣)こ(🎧)と(🍿)出来て、ほ(😞)んまにええこと(🐯)しま(🙁)し(🎢)た。こいでようよう胸すッとしました」いわれて、「あのう、こうし(🙅)て二人で話やか(🕒)い(🕊)してたら(🚨)、またなんやかん(❣)やいわ(🤵)れますから(🍚)、こ(🕢)ん(🍋)だけにし(🕙)と(🛌)きまひょな(🈶)あ(🐄)」と笑(😰)いなさるの(📤)んで(🔏)す。「折角(🤽)友だちになったのん(🍀)に名残なごり惜(🗺)し(🐛)いですなあ」と、わたし何や、ほんまにそん(👣)な気(📲)イ(♐)しまし(🚼)て暫しばらくもじもじしてま(👩)した。すると光子さ(🌂)んは「あんたさ(😪)い(😾)よろ(📒)しかったら友だ(💴)ちに(🗺)なりた(🤥)いのんです(🧙)が、今(🍋)度内(🛂)い(🐈)遊びに来(🔹)なされ(📉)し(📦)ませ(👍)んか。わた(💓)しハタからどないいわ(🌋)れても(🐎)恐こ(😰)わい(🤐)ことあれしませんわ」(🏧)いいなさ(🍼)る(🔻)のんです。「はあ、わた(⏳)しかって恐(🦌)いこ(🍮)とあれしませんわ、あん(🛹)まりうるさいこという(🍘)のん(🔊)なら、あん(😗)な学校やかい止や(🤱)めてしまいま(🎤)す」(🏻)いい(😧)ますと、「なあ、柿内さん、わたしいっそのこ(🥕)と(🍉)、知って仲ようしてみんなが冷(🔳)やかすのん見てや(🔠)りた(📋)いわ。あん(🐃)たどない思いな(🎠)さる(😑)？(💒)」(😥)「はあ(💑)、(🏚)それ(😴)がよろしい(🈁)わ(🥨)、そし(🙉)て(🚼)校長さ(🛴)んどんな顔(⏪)しな(♍)さるか見てやりたいですわ」(⛑)と、わたしもすぐその気イになっ(🤬)てしまいま(🚜)した。「そしたら、あのう(➰)、面白いことありますねん」(🏾)と光子さん手エたたいてやんちゃのように嬉(🚼)うれしがりなさって(⛔)、(💤)「(📘)ほんまに今度の日(🏧)曜に、二(🏈)人で奈良い(🎳)行きなされしません(🏟)か。」(🙃)「ええ、行(🏳)きま(🎓)ひょ、行きまひょ、それ分ったらえらい評判(💃)になり(💽)ますで。」――そ(🌝)んなことで三十分か一時間(🐺)ほど(🎪)の(👄)間(🏛)に(😬)、(🔦)お互(➰)にもうすっ(🐫)く(🏿)り打ち解けて(🕖)しまいましてん(🗜)。

A「そ(🦓)れは(🎹)性(🤕)質じゃあな(🌟)いかし(🍺)ら。いくら真(🙀)剣でも(👦)、自分を解剖(😞)するたちの人だっ(🖨)たら、なかなかそ(👿)うは云(🐭)えないんじゃな(🔟)い？」

A　実に、気の(🗳)毒な結(🐉)果になつたものだ。お伽噺(⏸)に於いては(🐜)、た(❄)いてい(🤭)、悪い事をした人が(😿)悪(😔)い報いを受けると(💛)いふ結末になるものだが(🕦)、しかし、こ(🖨)のお(📘)爺さんは別(🛄)に悪事を働いたといふわけではない。緊張のあ(🏟)まり(🎑)、踊り(🏊)がへん(📗)てこな(🛁)形になつた(🏝)といふだ(🌠)け(🗼)の事では(👰)ないか。それかと言(😕)つて、こ(🏇)のお(🖋)爺さんの(🍖)家庭に(🚲)も、これといふ悪人は(🐭)ゐなかつ(⤴)た(⚫)。また、あのお酒飲(🍰)みのお(🎑)爺さんも、また、その(🍨)家族(➕)も、(🆚)または、剣山に(🐯)住む鬼どもだつて、少(🐠)しも悪い事(⚫)はしてゐ(🔗)な(😫)い。つまり、この物語には所謂「(😩)不正」の事(🥗)件(🤑)は、一(😭)つも無か(🤴)つたのに、それ(🛰)で(🕗)も不幸な人(🎊)が出てし(🅿)まつ(☕)たのであ(🎂)る。それ(⚡)ゆゑ、この瘤取り物語から、(😮)日常(🍹)倫理(🖱)の教(🚁)訓を抽出(📠)し(🛃)ようとすると、たいへんやや(🕦)こしい事(💲)にな(🌋)つて(⏲)来るのである。それでは一体、何のつもりでお前はこの物語を書い(🎧)たのだ、(🐆)と(🔯)短気な読者(♈)が、もし私(😆)に詰寄(🛁)つて質問した(🏏)なら、私は(🌵)そ(📵)れ(🔤)に対して(💻)かう(🥘)でも答へて置くより他はなからう。

A　　(🏍)　袂(🔈)のうちに秘めておかま(🥎)し

A　この間(⏺)何(⛱)かの雑誌(💂)か(🤳)新(🔞)聞で英吉利イギリスのお(🤱)婆さんたちが愚痴を(♿)こぼ(🗂)している記事を読んだら(🚏)、自分たちが若い時分には年(🚆)寄りを大切(🗯)にして労いた(🎫)わってやった(🏉)のに(🎀)、(🎢)今(🥂)の娘たちは一向(⏸)われ／(🍐)＼を構ってく(🍵)れない(🗓)、老人と云う(🆎)と薄汚いもの(🤶)の(🚢)ように思(🌽)って傍へも寄(🧀)りつ(📨)か(🤷)ない、昔と今とは若い者の気(🐩)風が大(🛫)変違ったと歎いているので、(🥫)何処(🙅)の国でも老人は同(⏸)じよう(👩)なことを(☝)云うものだ(🚯)と感心したが、人間は年を取るに従い(⬅)、何事に(😔)依らず今よ(🤝)りは(🔸)昔(💷)の方がよかったと思(💽)い込むものであるら(🚵)しい。で(🍑)、百年前の老(👱)人(👉)は(🏢)二百年前の時(💧)代(✔)を(🛷)慕い(🎿)、(🚊)二百年前の老人は三百年(📌)前の時代を慕い(📈)、いつ(🤩)の(😴)時代にも現(🏋)状に満足することはない(🥑)訳(⛰)だが、別して(🐮)最近は文化の歩みが急激で(😉)あ(🍧)る(🌉)上に、(⛽)我が国は(📞)また特殊(🐹)な事情があるので、維新以(🅰)来(📠)の(🏦)変遷はそれ以前の(🎰)三(♓)百年五百年に(🦃)も当るであろう。などとい(⬜)う(🍻)私が、や(😴)はり老人の(🕎)口真似を(🛫)する年(📂)配に(🌡)なっ(🍿)たの(🍽)が(😄)おかしいが、(🏄)しかし現代の文化設備が専ら若い者(🦏)に媚びてだん／＼老人に不親切(🐷)な時代を作りつゝあることは(🦂)確かな(🚙)ように(🏗)思われる。早い(🍇)話が(📉)、街(📝)頭の十字路(📷)を号令(🚞)で横切るようにな(🏇)って(💬)は、もう老人(🍇)は安心して町(🔃)へ出るこ(🐆)とが出(🚁)来ない。自動(😴)車で乗り廻せる身分の(🍒)者はい(🍿)ゝけれども、私な(👦)どでも、た(🏥)まに大阪へ(📙)出ると、(⛱)此方側から向う側(👥)へ渡るの(🍲)に渾身(🐣)の(🎞)神経を緊(🍴)張させ(🔏)る。ゴースト(🍝)ップの信号にしてから(🎯)が(🚤)、辻の真(❔)ん中にあるのは見よいが、思(🤕)いが(❓)けない(🌁)横っちょの空に青や赤の電燈が明滅す(🏖)るのは、中々に見(👑)つけ出しにくいし(🍻)、廣い(🖋)辻だと、側面の(🙂)信号を正(🐢)面の信(🐍)号と見(🕡)違え(🤨)た(☕)りする(〽)。京都に交(🍥)通巡(👿)査が立(🌒)つようになってはもうおしまいだ(💂)とつく／″＼そ(💓)う思ったこ(🤲)とがあったが(🎷)、今日純日本(💒)風の(🐧)町の情趣は、西(💓)宮、堺、和歌山、福山(🛀)、あの程度の(🚻)都市へ行(🚭)かなければ味わわれない。食べる物でも(🧚)、(⏪)大都会で(🌓)は老人の(🐜)口に合(🏍)うような(⭐)ものを捜し出(🔥)すのに(🏮)骨が折れ(🏡)る。先だっても新聞記者(📛)が来て何か変っ(📒)た(💡)旨い料理の話(🖤)をしろと云うから、(👿)吉野の(🧔)山間(✴)僻地の人(🚋)が(🚆)食べる柿の葉鮨と云(🦏)うものの製法を語った。つ(😙)いでにこゝで披露して(🌱)おくが、米一升(💧)に付(🅱)酒一合の割(🈴)りで飯(👫)を(🎆)焚く。酒は釜が噴いて来た時(👣)に入(🤵)れる。さて飯(🙍)が(🛄)ムレたら完全に冷えるまで冷ました後に手に塩を(👔)つけて固く(🤺)握る。この際手(🚭)に少(🏦)しでも水気(👵)があ(👠)ってはいけない。塩(🚝)ばかりで握るのが秘(😶)訣だ。それから(👸)別に鮭のアラ(🐃)マキを薄く切り(🔇)、それを(🍁)飯(👐)の上に載せて、(😴)その上(🏚)から柿の葉の表を内(🈸)側にして(👅)包む。柿の葉も鮭もあ(🗑)ら(🤵)かじめ乾い(🔒)たふきんで(🛡)十分(⬅)に水気を拭き(📵)取って(📏)おく。それが出(〽)来た(⏲)ら、鮨桶でも飯櫃(☔)でも(👠)いゝ(👏)、(👯)中をカラカラに(🐪)乾かしてお(🌯)いて、(🤞)小口から隙間のないように鮨を詰(🙃)め、押蓋おしぶたを置いて漬物石ぐ(🦄)らい(🕴)な重石おもしを載せ(🕞)る。今夜漬(🌉)け(⬜)たら翌朝あ(🛎)た(❎)りから(🥜)たべるこ(✴)とが出来、その(😬)日一日が最も美味で、二三日は食(🐠)べられる。食べ(♊)る時(🌘)にちょっ(♒)と蓼(🧘)の葉で酢を振りかけるのであ(🐱)る。吉野へ遊びに行(🎶)った友人があまり旨いので作り方(🖇)を教わって来て伝授(🐊)し(👆)てくれ(🛋)たのだ(🌑)が、柿の木(🖼)とアラマキ(⛑)さえあれば(📰)何処でも拵えられる(🥧)。水(🚂)気を絶対になく(🖨)す(🍶)ること(🌮)と飯を(⛽)完(🚭)全に(🍶)冷ますことさえ忘れ(📣)な(🏬)ければ(⬇)いゝので、試しに家で作ってみ(🚀)ると、(📳)なるほどうま(🛫)い(🌝)。鮭(🛸)の脂と塩気と(🚿)がい(🥈)ゝ(🐨)塩梅(😘)に飯に(✂)滲み(🕜)込(🦁)んで(✍)、鮭は却って生身なまみのように(🔟)柔かくなっ(👖)て(👁)いる工合が何(🔩)と(🆗)も云えない。東(🦆)京(🏚)の握り鮨とは(🏴)格別な味(💏)で、私な(🎩)どにはこの方が口に合うので、今年の夏はこればかり食べ(🐡)て暮ら(😂)した(🍷)。それ(🔌)につけてもこ(😲)んな塩鮭の食べか(✴)たもあったのかと、物資に(💮)乏し(💑)い(😿)山家の(🈺)人の発明に感心(✋)したが、そう云う(🗜)いろ／＼の郷土の料理(⛅)を(🏯)聞いて(📮)みると、(🌯)現(🚡)代では(🎵)都会(🔀)の人(😡)より田(🐺)舎(🎟)の人の味覚の方がよっぽど(🆔)確かで、或(🥂)る意味でわれ(🎻)／＼(🚬)の(➡)想像も及(🙃)ばぬ(🧥)贅沢をしてい(🦍)る。そこ(🍤)で老人は追い／＼(🍺)都会(🥄)に見切りを(🛡)つけ(😚)て(🔥)田舎(🦁)へ隠棲する(😼)のもあるが、田(🏪)舎(💠)の町も鈴蘭(🤨)燈な(🍑)どが(🛋)取(🏝)り(📓)附け(🐾)られて、年々京(📮)都のようになるの(🕠)で、そう安心している訳には行かない。今に文明が(🌦)一段と進んだら、交通機関は空中や地下へ移って町の路(🐒)面は一(🤫)と(🚹)昔前の静(🗾)かさに復か(📜)えると云う説も(🈶)あるが、いず(🤬)れその時(⛱)分には(👤)また新しい老(🈶)人いじ(🕹)めの設備が生(🥟)れるこ(🍗)と(💵)は分りき(👄)っ(🏢)て(📕)いる。結局年寄りは引っ込んでいろ(🍝)と云う(🚘)こ(♈)とに(🔲)なるので、自分の家にち(🛰)ゞ(🌻)こまって(🦓)手(🔟)料理を肴に(🐦)晩(🔄)酌を(🦗)傾けながら、ラジオでも聞いて(🛰)いるより(☕)外に(🐒)所在(🐖)がなくなる。老(🤮)人(🍇)ばかりがこ(💒)んな叱言こ(🎓)ご(❓)とを云(💃)うのかと思う(💡)と(🌗)、満更そうでもな(🦆)いとみえて、頃来(🚝)大阪朝日の天声人語子は、(🔉)府の役人が箕面みのお公園にド(🕎)ライ(🈶)ヴ(🌸)ウェ(🏁)ー(🐱)を作(🤾)ろ(📽)うと(📼)して濫み(🍵)だりに森林を伐り開き(🌠)、山を浅くしてしまうのを嗤わら(⛰)っ(🕍)ているが、あれを読んで私は(🚌)聊いささか意を強うし(🎈)た。奥深(🕳)い(📔)山中(🈹)の木の下(💰)闇をさえ奪っ(🐨)てし(🖕)まうのは、あまりと(🍉)云(🚞)え(🥀)ば心なき業で(🌰)ある。こ(🍶)の調子だと、奈良でも、京都大(🥘)阪の郊外(📮)で(⚫)も、名所と云う名所(🗻)は大(🤗)衆的になる代りに、だん／＼そう(🌳)云う(🕵)風にし(📿)て丸坊主にさ(👓)れるので(➗)あろ(🛴)う。が、要するにこれ(⏬)も愚痴の一種で、私にしても今の(🥈)時勢の(💒)有(😩)難いことは(🌹)万々承知し(🚛)て(🐨)いるし、今更何と(💞)云っ(🈹)たと(👲)ころで、(🤘)既に日本が西洋文化(📻)の線に沿うて歩み出した以上、老人などは置き去(🚝)りにし(🍣)て(🤢)勇往邁進す(😭)るより外に仕方が(🌒)な(⏭)いが(📗)、でもわれ／＼の皮膚(✳)の色(🦑)が(😄)変(🥦)らな(🖱)い限り、わ(🛋)れ／＼にだけ(🐿)課せ(🕜)ら(🐨)れた損は永久(🏨)に背(🙂)負って行くものと覚悟(🔑)しな(📌)ければならぬ(👖)。尤も私(➗)がこう云うことを書(🛃)いた(🤶)趣意は、何等かの(🕘)方面、(🤚)たとえば文学藝(🔡)術(⏺)等にその損を(🐳)補(🎂)う道(🐍)が残され(🗞)てい(🐜)はしまいかと思うからで(👃)ある。私は、われ(💸)／＼が既(🐄)に(🤼)失いつゝあ(🌔)る(🔆)陰翳の世界を、せめて文学の(🐄)領域へでも呼び返して(🐚)み(🕗)たい。文学と(🕉)いう殿堂の檐のきを深(🔽)くし、壁を暗くし(🧤)、見え過ぎ(⏺)る(🥄)も(😜)の(🥔)を闇に押し込め、無用の室内装飾を剥(🥎)ぎ取って(😪)みたい。それも軒並み(💜)とは云わ(🥖)ない、一軒ぐら(📷)いそう云う家があってもよかろう。まあどう云(💑)う工(🏞)合(🧙)になるか、試しに電(🧛)燈を消し(🍲)てみ(🛰)ることだ。