○ 以上の三章、(😰)偶然(🏔)か、(👯)論(lùn )語(⏸)の(🍬)編纂者に意あつてか、孔子(zǐ )の門人中最も目立つている顔(yá )渕と子路(lù )と子貢(🔗)の三(sān )人をつ(❕)ぎつぎにとらえ来(🚄)(lái )つて、その(📋)面(miàn )目を躍如たらしめて(🏺)いる。この三章(zhāng )を読むだけでも、すでに孔門(mén )の状(zhuà(🧗)ng )況が生き生きとうかがわれる(✉)ではないか(🐍)。
と(😏)あ(🖌)るが、由の顔を(㊙)見(🙇)ると私に(🥣)はこの詩が思(🎅)い出(chū(🍵) )される(🛤)。」
○ 本章(zhāng )に(🎾)ついては異説が多い(⚫)が、孔子(🚏)の言(🗜)(yán )葉の真意を動(dòng )かすほどの(😣)も(🏙)のでは(🐽)ないの(🛐)で、一々述べな(🥓)い。
「知者に(🤑)は(🚅)迷いがない。仁(rén )者には憂(🔢)いがな(🔅)い。勇者(zhě )にはおそれ(🥅)がな(📪)い。」
○ (🤽)天下(😦)=(♿)=当(🔰)時(👦)はまだ殷の時代(dài )で。周室の天下では(🖌)な(🍚)か(🐐)つ(🕎)たが、後に(🏌)天下を支(🏾)配したので(➰)、こ(🔴)の語(📒)が(📀)用い(🚡)られたのであろう。
○(🍅) (📷)堯(🚾)は(➡)支(🤡)那(⛅)の(⛰)歴史(shǐ(👩) )で知(📣)られて(⛺)いる最初の聖天(🌚)子。
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