「何處(📰)さ行えつたか、居(🏷)ねえわ(⛵)。」由が歸つ(📢)てきた。
一人(✒)の(💌)方(🦕)の嬶(bí(🌻) )が(📩)、それから淫賣(mài )を(⬅)やつて(😾)子(zǐ )供を育(💞)てゝゐ(🤚)るとい(📈)ふ評判(pà(👗)n )をき(🚷)いた。
「(🔵)貴樣、皆を(🤫)けしかけた(🔛)ろツ(🤩)!」
年寄つた(🍴)百姓(xìng )が(🐃)上(💃)つた(🚝)。――(🐗)色(😃)々説をきいたけ(⛹)れども、みんな「不(bú )義不忠」の(🏼)ことばかり(🚕)だ、と云つた。言葉が(⛵)齒からも(🙅)れて、一言々々の間に、シツ(📣)、シツとい(🤼)ふ音が入つた(🏻)。――地主樣と自(🏊)分達は親子のや(💚)うなものだ(🈲)。若(⏩)いもの(🍡)は、それ(🤺)を(💭)忘れてはならな(🐣)い。「いや(🥈)し(🌺)くも」(🕰)地主(⚪)(zhǔ )樣(yàng )にた(🔰)てつく(🚧)やうなことはしないことだ。「(🍫)畑でも取り上(🈲)げら(🎾)れたらどうするんだ。」――さ(🍒)う云つた。「お父アーン、(➿)分つたよ。」(🚲)と、後から叫(jià(🧑)o )んだものがあつた。終(🏉)つてその年(nián )寄が(👭)壇を(❔)下りると(🥑)、又ガヤ/\した。
「(🧖)お前え達のやるこ(🦔)と(👤)ツた(🤔)らそ(🈷)つたら(🍨)ご(🆙)とだ。」
次は、四十(🚫)位の百姓で、壇に(🦆)上(shà(🤜)ng )ると(🚂)、いき(🍅)なり手(📓)を(🚛)ふり(👜)※(「廴+囘」、第(dì )4水準2-12-11)はしながら、(🉐)醉(😎)つ(🌞)た眼(🥪)を皆(♍)の方へすえて「(📀)俺(ǎn )達は……」(✡)とか「(⛓)そこで以て、故に(🌷)……」と(💸)か「そして須(🎳)く……」「しなければならないんであり(🐲)ます。」そ(🚿)んなことば(🌅)かり云つた。ぐ(🛳)でん/\に醉拂つ(🔳)てゐた(🍻)。皆が笑つた(😈)。誰か(🏛)ゞ(📵)、そ(⚓)んな奴は下ろせ、とか、下りろとか叫んだ(🕜)。そ(🌑)の百(📡)姓は、臺(tái )の上で見得を切つてみせると、身體をフラつ(⛹)かせながら壇を下(xià )りた。もと旅(lǚ(🍯) )役者(zhě(🤖) )に入(rù(🌗) )つて(👿)ゐた(🐰)こと(🏊)がある(🐋)男で(➡)、(🗒)醉拂ふと(📽)、(✈)昔の(🍛)型物(🅾)の眞(🕡)似をするので、皆ん(㊙)な知つてゐ(💒)た(🕗)。
(😐)母親はまだ、とぎれ、とぎれに(🏢)くど/\云(yún )つた。
源吉(🌌)が、(📜)集(🔳)會(🎅)(huì(🐻) )の途中(🎵)、(📵)醉拂(🤔)つて歸つてきた。札幌に行つてゐる勝(shèng )か(👠)ら、手紙が來てゐた。
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