「共(☝)(gòng )に学ぶことの出(chū )来る人はあろう。し(🤺)かし、その人たちが(🥉)共に道に(📎)精(🚐)進(jìn )することの(🌇)出来(lái )る(Ⓜ)人であるとは(🙁)限(🈴)らない。共(✂)に(🈸)道に精進(jìn )する(🥜)こと(♌)の出(chū )来る人はあ(🤫)ろう(🐮)。し(🐘)か(🔽)し、そ(🥅)の人た(🦆)ちが、いざという時に確乎(🎁)たる信(🗻)念(niàn )に(🧦)立って行(há(🕔)ng )動を共にし(🎐)うる人であるとは限らな(🤷)い。確(què )乎たる信念(🎨)に立って行(🌇)動を共にしうる人はあろう。しかし、そ(🃏)の人たちが、複雑(zá )な現(xiàn )実の(🤮)諸問題に(🥘)当(dāng )面して、な(📩)お(🔵)事(🎞)(shì(😿) )を誤ら(🛬)ないで共に(🌤)進みうる人であると(👄)は(🈴)限らない。」
「苗(miá(🚨)o )にはなつても、(🛍)花が咲か(🈹)ないものがある。花は咲(xiào )いても実(shí )を結ばないもの(🕕)があ(⬜)る。」(🚱)
先師(shī )のご病(👫)気が重くなっ(🌉)た時(🧞)、子(👘)(zǐ )路(lù )は(🈸)、いざという場(🛸)(chǎng )合(hé )のこ(🕎)とを考(👧)慮し(🐵)て、(🐍)門人(🏿)(rén )た(💥)ちが臣下の礼をとって葬(🔁)(zàng )儀をとり行(🍬)うように手はずを(⛸)きめていた。そ(📧)の後、病(📧)気がい(🤪)くら(🥏)か軽(qīng )くなった時(🚕)、先師(shī )はそ(🌃)のこ(👥)とを(🚣)知られて、子路(lù )にいわ(🤲)れ(😻)た(➡)。――
「熱(🏇)(rè )狂的(📞)な人は正直なものだが、その(🏻)正直さがなく、無知(🏬)な(🐨)人は(🚻)律義な(🚕)ものだが、その(🆎)律儀(🌴)さ(🐁)がなく、才能のない人(🍜)(rén )は信実なものだが、その信実さがないとすれば、(😕)もう全(quán )く手が(💎)つけ(😯)られな(💏)い。」(🛢)
三(🔦)〇(二三(🗳)五(🌺))
陳ちんの司(sī )敗しはいがたず(😆)ねた(🖥)。――(🍗)
八(一九(🚑)(jiǔ )二(è(🏳)r ))
六(二(🕴)(è(🎲)r )一一)
先(xiān )師に絶無と(🥂)いえるも(🎧)のが四(🤰)つあっ(♑)た。それは、独善、執着、固陋、利己(jǐ )である。
(🚅)先師は(🆚)、誰(shuí )かといっしょに(🔭)歌(gē )を(🔨)うたわれる場(🐥)合、相手が(🗳)すぐれ(🥗)た歌(🎳)い(🔃)手(🅱)だと、(🎿)必ずそ(🍴)の相(xiàng )手(shǒu )に(🚶)くりかえし歌わ(👧)せてか(🎫)ら、合唱(⚪)さ(⬅)れた。
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