田(⛱)圃には、あち(🛍)らにもこち(🎍)ら(🍷)にも、牛(niú )がせ(🔸)っ(🔘)せと土を耕(🍮)してい(🎦)た。
(もし、孟(mèng )孫氏(shì(🎎) )に、はなはだしい僭(jiàn )上沙汰(tài )でも(🉑)あれば、それは(💾)孟(😥)孫氏(shì )一(yī(👘) )家(🌖)の(🌎)問題だけでなく(🏜)、魯の(🚱)国(🍀)の問題であり、ひいて(🤓)は天下の道義(yì )を(🐼)紊ること(🐷)にもなる。それに、万一(yī )、自分(fè(📋)n )に一応の(🦗)相(🏕)(xiàng )談を(♎)した、とで(💦)も云いふらさ(🧀)れると、これ(🎾)か(🔟)ら(🖌)自(zì(📮) )分がやって行こうとする(💢)政治(✍)の精神(shén )を(🔧)、傷(🥥)けることにもなる。出来れば(📜)、(🏳)自分のい(📊)った意味(🙌)を、はっきりさして(🚉)置くに越(yuè )したことは(🚚)な(😭)い。しかし、祭典(diǎn )の計(⛰)画について、直接の相(🍷)談も(🎖)うけないで、(🏫)こ(🐱)ちらからそれを云い出すのも非礼だ。何とか方(💞)法は(😦)な(⏸)い(😌)もの(🏿)だ(📝)ろう(😴)か。)
「(🌆)いけないこともあ(⚽)ります(♉)まいが、鄭重の上にも鄭(🈚)重になさ(🕵)り(💼)たいの(📏)が、せ(⛹)めて子(zǐ )として(🏞)の(😎)……」
「1(⛱)父母は(✔)子供の病気を何(🌐)よりも心(🥊)(xīn )配する(🚐)もの(😡)だ。」
6(🤳) 子(zǐ )曰(yuē )く、父在(zài )さば其の(🙁)志を観、父没せば其の行(😏)を観る。三年父の道(♑)を改む(😾)ること無(🥎)(wú )きは、(💃)孝(🚥)(xiào )と(🎼)謂うべ(🍛)しと。(学(xué(🌻) )而篇)(🖌)
孔(kǒng )子は、それっ(🏀)きり默々と(🥚)し(🏋)て歩(bù )きつづけた(🙁)。そしてものの半町(🔃)も行ったころ、ふと思(🎨)い出し(📝)たよ(🔶)うにいった(🤝)。
ただそれっき(⛪)りだった(🅰)。いつも病気ばか(📛)り(🔨)してい(🃏)る孟武伯(🚢)(bó )に対す(🥢)る(👭)答えとして、それ(🐤)は(🥙)あたりまえの事にすぎなかった(🤵)。
「わ(🦁)しのつもりでは、礼(lǐ )に違わないように(🎡)し(💺)ても(🖌)ら(🚕)いたい、(🐈)と思ったのじ(🤠)ゃ。」
「6(🔋)父(fù )の在世(shì )中(🧛)は、(🚽)子(🤢)の人物をその志(🤕)によって判(📠)断(🤗)され、(🌞)父(🏥)が死(💛)んだらその行動によって判(pàn )断される(👳)。なぜ(👵)なら、前の場合(hé(🥡) )は子の行(💱)(háng )動(🌷)は父(fù )の節(🌌)制(⛄)に服すべきであり、後(🐪)の(🌯)場合は本人の自由であるからだ。しかし、後の(🈂)場(⛸)(chǎng )合でも、みだりに(⌛)父(🌜)の仕来りを改むべきではな(🎬)い(💽)。父に対する思慕哀(āi )惜の情(🦁)が深(🌬)ければ(🌙)、改むるに(🥒)忍(🦀)びな(🚔)いのが自然だ(🕴)。三年父(fù(🤑) )の(😦)仕来(🔼)りを改め(💀)ない(🈵)で、ひたすらに(🤪)喪に服する者(zhě )に(🖐)して(🚑)、はじめて真の孝子と云える。」
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